愿人都尊你的名为圣。

愿你的国降临，

愿你的旨意行在地上，

如同行在天上。

我们日用的饮食，

今日赐给我们。

免我们的债，

如同我们免了人的债。

不叫我们遇见试探，

救我们脱离凶恶。

因为国度、权柄、荣耀、全是你的，

直到永远。

阿门！

我们在天的父！

愿你的名被尊为圣，

愿你的国来临

愿你的旨意承行于地，

如在天上一样！

我们的日用粮，

求你今天赐给我们；

宽免我们的罪债，

犹如我们也宽免得罪我们的人；

不要让我们陷入诱惑，

但救我们免于凶恶。

阿门！

我们在天上的父

愿你的名被尊为圣；

愿你的国来临；

愿你的旨意行在地上，

如同行在天上；

我们日用的食物，

今天赐给我们；

免了我们的罪债如同我们也免了欠我们罪债的人。

领我们不进入试探；

要援救我们脱离那邪恶者。

我们的天父，

愿你的名受显扬，

愿你的国来临，

愿你的旨意奉行在人间，

如同在天上。

求你今天赏给我们日用的食粮，

求你宽恕我们的罪过，

如同我们宽恕别人一样。

不要让我们陷于诱惑，

但救我们免于凶恶。

我父在天

愿尔名圣

尔国临格

尔旨得成

在地若天

所需之粮

今日赐我

我免人负

求免我负

俾勿我试

拯我出恶

以国权荣

皆尔所有

爰及世世

诚心所愿

（天主教版本的主祷文称为天主经，又称七求经。）

我们的天父

愿祢的名受显扬

愿祢的国来临

愿祢的旨意奉行在人间

如同在天上

求祢今天赏给我们日用的食粮

求祢宽恕我们的罪过

如同我们宽恕别人一样

不要让我们陷于诱惑

但救我们免于凶恶。亚孟！

留意天主经没有最后的两句“因为国度、权柄、荣耀，全是祢的，直到永远。”（到了教会第一世纪开始，教会礼仪就习惯以那两句来结束）。 一般都会刻意加上这两句，因为按《天主教教理》第2855号，这两句与前三句：“愿祢的名受显扬，愿祢的国来临，愿祢的旨意奉行在人间”重复。因此十六世纪以后，天主教不鼓励在天主经内重复这两句。只有在弥撒中会保留它们。在弥撒念完天主经后，会念《光荣颂》即“天下万国，普世权威，一切荣耀，永归于祢”。

拉丁原文

（为方便起见，分行乃配合中文排列）

Pater noster, qui es in caelis,

sanctificetur nomen tuum;

adveniat regnum tuum;

fiat voluntas tua,

sicut in caelo, et in terra.

Panem nostrum cotidianum da nobis hodie;

et dimitte nobis debita nostra,

sicut et nos dimittimus debitoribus nostris;

et ne nos inducas in tentationem;

sedlibera nos a malo.

Amen.

天主经文言文版本

在天我等父。

我等愿尔名见圣。

尔国临格。

尔上曰承行于地如于天。

求今赐我等日用之粮。

而免我等债。

如我亦免负我等债者。

又不导我侪于诱感。

乃救我侪于凶恶。

亚孟。

另一版本

在天我等父者，

我等愿尔名见圣，

尔国临格，

尔旨承行于地，如于天焉。

我等望尔，今日予我，

我日用粮，

尔免我债，

如我亦免负我债者，

又不许我陷于诱感，

乃救我于凶恶，

阿们。

Pater noster;

qui es in cælis,

sanctificetur nomen tuum;

adveniat regnum tuum.

Fiat voluntas tua sicut in cælo et in terra.

Panem nostrum quotidianum da nobis hodie.

Et dimitte nobis debita nostra,

sicut et nos dimittimus debitoribus nostris.

Et ne nos inducas in tentationem;

sed libera nos a malo.

Amen.

Pater noster;

qui es in cælis,

sanctificetur nomen tuum;

adveniat regnum tuum.

Fiat voluntas tua sicut in cælo et in terra.

Panem nostrum substantialem da nobis hodie.

Et dimitte nobis debita nostra,

sicut et nos dimittimus debitoribus nostris.

Et ne nos inducas in tentationem;

sed libera nos a malo.

(Quoniam tibi est regnum et potestas et gloria in sæcula.)

Amen.

（注：1.括号中一句，在天主教中没有；2.quotidianum一词有版本写作cotidianum是合法的，但不推荐；3.cælis、cælo二词有版本写作cœlis、cœlo是合法的，但不推荐。）

Our Father，who art in heaven,

Hallowed be thy name.

Thy kingdom come.

Thy will be done,

on earth as it is in heaven.

Give us this day our daily bread.

And forgive us our trespasses,

as we forgive them that trespass against us.

And lead us not into temptation,

but deliver us from evil.

【For thy is the kingdom,

the power,and the glory,

for ever and ever 】（注：1928年加入）

Amen.

（注：此为1662年版本。thy是古英语中thou的形容词性物主代词，意为“你的”，等于your。）

Our Father who art in Heaven,

hallowed be thy name,

Thy Kingdom come,

thy will be done,

on earth as it is in heaven,

give us this day our daily bread,

and forgive our trespasses,

as we forgive those who trespasses against us,

and lead us not into temptation,

but deliver us from evil.

Amen!

Notre Père qui es aux cieux

Que ton nom soit sanctifié.

Que ton règne vienne.

Que ta volonté soit faite sur la terre comme au ciel.

Donne-nous aujourd'hui notre pain quotidien.

Pardonne-nous nos offenses.

Comme nous aussi nous pardonnons à ceux qui nous ont offensés.

Ne nous induis pas en tentation.

Mais délivre-nous du malin.

Car c'est à toi qu'appartiennent, dans tous les siècles, le règne, la puissance et la gloire.

Amen

בשם אדני הםשח ישוע אמן

אבינו שבשמים יתקדש שמך

תבא מלכותך יעשה רצונך בארץ כאשר נעשה בשמים

תן-לנו היום לחם חקנו

וסלח לנו את אשמתינו כאשר סלחים אנחנו לאשר אשמו לנו

ואל-תביאנו לידי מסה כי ים-הצילנו מן­-הרע

כי לך הממלכה והגבורה והתפארת לעולמי עולמם.אמן

אבינו שבשמים יתקדש שמך

Padre nuestro que estás en los cielos.

Santificado sea tu nombre.

Venga tu reino.

Sea hecha tu voluntad, como en el cielo, así también en la tierra.

Danos hoy nuestro pan cotidiano.

Y perdónanos nuestras deudas

Como también nosotros perdonamos á nuestros deudores.

Y no nos metas en tentación.

Mas líbranos del mal

Porque tuyo es el reino, y el poder, y la gloria, por todos los siglos.

Amén.

Padre Nostro,

che sei nei cieli,

Sia santificato il tuo nome.

Venga il tuo regno,

Sia fatta la tua volontà,

Come in cielo,

così in terra.

Dacci oggi il nostro pane quotidiano,

E rimetti a noi i nostri debiti,

Come noi li rimettiamo ai nostri debitori.

E non ci indurre in tentazione,

Ma liberaci dal male.

Amen.

Vater unser im Himmel,

geheiligt werde dein Name.

Dein Reich Komme.

Dein Wille geschehe,

wie im Himmel so auf Erden.

Unser tägliches Brot gib uns heute.

Und vergib uns unsere Schuld,

wie auch wire vergeben unsern Schuldigem.

Und führe uns nicht in Versuchung,

sondern erlöse uns von dem Bösen.

Denn dein ist das Reich und die Kraft und die Herrlichkeit in Ewigkeit.

Amen.

（拉丁转写）

pater hemon ho en tois uranois

hagiastheto to onoma su

eltheto he basileia su

genetheto to thelema su

hos en urano kai epi ges

ton arton hemon ton epiusion

dos hemin semeron

kai afes hemin ta ofeilemata hemon

hos kai hemeis afekamen tois ofeiletais hemon

kai me eisenegkes hemas eis peirasmon

alla hrusai hemas apo tu poneru

hoti su estin he basileia kai he dunamis kai he

dodza eis tus aionas

amen

天にいます 私たちの 父よ．

御名があがめられますように．

御国が 来ますように．

みこころが 天で 行なわれるように 地でも 行なわれますように．

私たちの 日ごとの 粮をきょうもお 与えください．

私たちの 负いめをお 赦しください．

私たちも， 私たちに 负いめのある 人たちを 赦しました．

私たちを 试みに 会わせないで， 恶からお 救いください．

国と 力と 荣えは， とこしえにあなたのものだからです．

ア ― メン ．

Abwoon d'bwashmaya,

Nethqadash shmakh,

Teytey malkuthakh.

Nehwey tzevyanach aykanna d'bwashmaya aph b'arha.

Hawvlan lachma d'sunqanan yaomana.

Washboqlan khaubayn (wakhtahayn)

aykana daph khnan shbwoqan l'khayyabayn.

Wela tahlan l'nesyuna.

Ela patzan min bisha.

Metol dilakhie malkutha wahayla wateshbukhta l'ahlam almin.

Amen！

하늘에 계신 우리 아버지여,

이름이 거룩하게 여김을 받으시며

나라가 임하시며,

뜻이 하늘에서 이룬 것 같이 땅에서도 이루어 지이다

오늘날 우리에게 일용할 양식을 주시고

우리가 우리에게 죄 지은 자를 사하여 준 것 같이 우리 죄를 사하여 주시고

우리를 시험에 들게 하지 마시고 다만 악에서 구하옵소서.

나라와 권세와 영광이 아버지께 영원히 있나이다.

아멘

主祷文的首句教导我们什么？

答：主祷文的首句：“我们在天上的父”，教导我们存圣洁恭敬的心，坦然无惧的恭敬神，如同儿女亲近父亲一样，笃信他肯听且能帮助我们，并且教导我们要和人一同祷告，又要为人祷告。

略解：首句是引言或开头语。由此我们知道，主祷文的首句教我们三件事：（1）因为他是在天上，所以我们要对他存恭敬的心；（2）因为他是我们的父，所以我们要坦然无惧地面对他；（3）因为他是我们的父，所以我们应该和人一同祷告，并为他们祷告。

我们在主祷文第一条求什么？

答：主祷文第一条说：“愿人都尊祢的名为圣。”我们在此求神赐力量，叫我们和众人在他自己所显明的一切事上能荣耀他的名，并求为他自己的荣耀处理万事。

略解：“求”意思就是要求什么东西。主祷文里有六项恳求：前三项是关于神，后三项则是关于我们自己。在第一恳求中，我们求两件事：（1）神的名被人尊为圣或荣耀；（2）神的名借万事被尊为圣或荣耀。

我们在主祷文第二条求什么？

答：主祷文第二条说：“愿你的国降临。”我们在此求神叫撒但的国衰败，叫他恩典的国兴旺，使自己和众人得以进入而常久在内，并求他荣耀的国早日降临。

略解：“国”意思就是一群受君王统治的人。这里提到三个国：撒但的国或顺服撒但的人，恩典的国或顺服神的人，与荣耀的国或将在荣耀里与基督一同作王的人。我们在此恳求中，求神叫第一国衰败，第二国兴旺，与第三国早日降临。

我们在主祷文第三条求什么？

答：主祷文第三条说：“愿你的旨意行在地上，如同行在天上。”我们在此求神赐恩，叫我们能凡事甘心乐意的学习，遵从、顺服他的旨意，如同在天上的天使一样。

略解：“神的旨意”意思就是神希望作的事。这个旨意在天上行得十分完全，我们在此恳求中，求在地上也能行得一样完全。但是只靠我们自己的力量，这是作不来的，因此我们求神帮助我们完全知道他的旨意如何，而且既知道，还能身体力行。

我们在主祷文第四条求什么？

答：主祷文第四条说：“我们日用的饮食，今日赐给我们。”我们在此求神开恩赐我们今生所需要的够用而美善的东西，并使我们同时得享他的福乐。

略解：祷告的顺序先是神，然后才是我们自己。在此恳求中，我们求的是我们身体需要的供应，求两件事：日常够用与神的赐福。

我们在主祷文第五条求什么？

答：主祷文第五条说：“免我们的债，如同我们免了人的债。”我们在此求神开恩，因基督的缘故白白饶恕我们一切的罪，我们所以敢这样求，因为我们蒙了神的恩典，才能从心里饶恕人。

略解： 在第五与第六恳求中，我们求的是我们属灵需要的供应。首先要求我们的罪得饶恕，圣经应许我们，我们若饶恕他人，神也会饶恕我们。那么，如果神使我们饶恕了一切得罪我们的人，我们就大可以相信，他听了我们求饶恕的祷告。罪在此称为债，因为一犯罪，我们就亏欠律法；律法不仅要求顺服，也要求在不顺服的时候施罚。

我们在主祷文第六条求什么？

答：主祷文第六条说：“不叫我们遇见试探，救我们脱离凶恶。”我们在此求神保守我们不受试探而犯罪，或在受试探时扶助我们并拯救我们脱离凶恶。

略解： 试探意思就是引诱我们犯罪。在此恳求中，我们求神不叫我们遇见一切试探，不然他就要使我们能抗拒与克服试探。

主祷文的结语教导我们什么？

答：主祷文的结语说：“因为国度、权柄、荣耀，全是你的，直到永远，阿们。”这是教导我们惟独神能应允我们的祷告，并且祷告的时候当称赞他，将国度、权柄、荣耀都归于他，末了为要证明所求的是诚心所愿，又深信这是必蒙应允，就说：“阿们。”

略解：结语就是末后。主祷文的结语教导我们三件事：（1）唯独应该仰望神的帮助；（2）应该将一切颂赞归于唯独能听我们祷告的神；（3）祷告结束应该说“阿们”，意思就是，但愿如此，或但愿我的祷告蒙垂听。