更新时间：2023-12-25 14:35
《从西方哲学到禅佛教》是2005年三联书店出版的图书，作者是傅伟勋。
简介
片断：
关涉独创性哲学思想家的
自我理论展开课题。我通过他的指点，暂时获取以下个人心得：
（1）哲学史与哲学创造需要分开，而哲学史的方法论与哲学创
造的方法论亦有本质性的殊异。中国传统的开创性思想家就因
为过分执守道统，常不（愿）分清哲学史家和哲学家的功能，而
以注解式的方法试予打开自己理路，故在思想展示与语言表现
囿于陈袭的框架，处处感到限制。在这一点，我们实有必要学
习西方开创性思想家的“批判的继承与创造的发展”这种独立自
主的哲学探求精神。（2）哲学思想的创造与新方法论的建立乃
是一体两面，不可分离；这一点在西方哲学特别明显，第一流
的独创性哲学家如亚理斯多德、笛卡儿、康德、黑格尔、海德
格、维根斯坦、罗素等等，皆是如此。在中国哲学亦理应如此，
只因我们过去缺少高层次的方法论反省，故常忽略哲学创造与
方法论建立的不可分离性。（3）哲学思想的创造必定涉及理论
奠基的立证，理路清楚而前后一致的思维程序、新颖明晰的语
言表现、哲学思想的系统化等等课题。纳斯对于哲学思想的奠
基与体系化所提示的一套纯西方式方法论虽不太适用于中国哲
学的未来重建与开创，他所讨论的上述课题对我们的哲学传统
至少构成一种建设性的挑激，耐人深思。
纳斯也很喜欢淑儿。学期结束后他请我们在附近中国餐馆
吃饭，半认真地说：“如果我再年轻二十岁，我就要跟你们二位
闹三角恋爱了。”我那时刚要离开加大，以东西文化中心的丰富
旅费游历美国各州，包括西雅图的世界博览会。我问他是否也
去参观，他回答说：“文明对我大可不必了，我要拥抱的是伟大
的自然。”我们就如此告别了。数年之后他来函告诉我们，已在
开始学梵文，探求东方之道。一九六九年他也参加过在夏大举
行的第五届东西哲学家会议。
克服了个性限制
我从旅行归来，在柏克莱与淑儿订婚而匆匆告别，飞返檀岛，在初次旅美的最后半年写完硕士论文《休姆因果论基本概念解析》。那时夏大哲学系因有东西文化中心的强力支持开始扩大，新设博士班，我就变成第一个候选人，但因两年期限的签证无法更改，我只有退一步再拿一个硕士学位回家了。我选休姆因果论为研究题材，一方面固然是为深化我对整个（以知识论为主的）近代西方哲学的了解，另一方面则是特别为了彻底克服我那过分感性、喜好文学胜过哲学的个性限制，俾能通过这一关哲学生命的试炼加强并提升我理性的一面。这一次克服自我限制的哲学磨炼，对我日后的哲学思考以及哲学教育工作帮助极大，至今庆幸不已。
目录:序
哲学探求的荆棘之路
英国经验论基本问题之剖析与批评
西方二元论世界观的崩落与实存主
义的兴起
杞尔克葛人生三阶段说释义
沙特的存在主义思想论评
美国近年来的哲学研究与中国哲学
重建问题
儒家心性论的现代化课题（上）
儒家心性论的现代化课题（下）
胡适、铃木大拙与禅宗真髓
如净和尚与道元禅师—从中国禅到
日本禅
（禅）佛教、心理分析与实存分析
老庄、郭象与禅宗——禅道哲理联贯
性的诠释学试探
批判的继承与创造的发展
——关于中国学术文化重建的问答
儒家思想的时代课题及其解决线索
中国文化重建课题的哲学省察
——从生命的十大层面与价值取向谈起