更新时间：2024-08-04 13:58
传说系路加编著。为《路加福音》的续编。原文系希腊文。共28章。从内容推测成书年代当在《路加福音》之后，又因作者写到保罗在罗马被囚两年后，突然搁笔，有人推论，当写于所传保罗死于罗马皇帝尼禄的迫害（公元64年）之前。但近世多数考证家认为，《路加福音》不可能写成于罗马人摧毁耶路撒冷（公元70年）之前，并推断本书约写成于1、2世纪之间。全书分前后两编。
亦译《宗徒大事录》。《新约》的第5卷。路加所著初期基督教历史《路加福音·使徒行传》的下篇，成书于公元75—85年。上承四福音书，记述耶稣升天后早期使徒如何在圣灵指引下传讲福音到“耶路撒冷、犹太全地和撒玛利亚，直到地极”，亦即基督教运动如何脱离犹太教传统，从犹太民族扩展到地中海周围的广大地区。共28章。依次叙述马提亚被选接替犹大，圣灵降临，耶路撒冷教会的诞生，司提反殉道，福音传到犹太地区、撒玛利亚、该撒利亚、安提阿、小亚细亚、希腊和罗马。以大半篇幅记载了使徒保罗的3次旅行传道。强调圣灵对传福音的引导作用，说明教会的权威来自基督，耶稣的门徒彼得、约翰、雅各、腓力、巴拿巴、司提反等都是品行卓越者，保罗是初期教会最重要的信徒，预示基督教必将发展成普世性宗教。
大都记述彼得的事迹以及耶路撒冷教会、安提阿教会的发展状况。具体内容如下：
第1章：
①救主升天（1-11）；
②门徒祷告（12-14）；
③犹大结局（15-20）；
④补选使徒（21-26）。
第2章：
①圣灵降临（1-13）；
②彼得讲道（14-36）；
③首批受洗（37-41）；
④信徒情况（42-47）。
第3章：
①治愈病腿（1-10）；
②彼得讲论（11-26）。
第4章：
①使徒被拿（1-7）；
②彼得见证（8-22）；
③同心祷告（23-31）；
④财物相通（32-37）。
第5章，
①谴责败类（1-11）；
②继续证道（12-42）。
第6章：
①选7执事（1-7）；
②论司提反（8-15）。
第7章：
①当众申诉（1-53）；
②首次殉道（54-60）。
第8章：
①撒玛利亚（1-25）；
②太监信主（26-40）。
第9章：
①光照扫罗（1-16）；
②扫罗悔改（17-31）；
③愈以尼雅（32-35）；
④复活多加（36-43）。
第10章：
①指示异象（1-23）；
②彼得被请（24-33）；
③彼得讲道（34-43）；
④外邦受洗（44-48）。
第11章：
①外邦蒙恩（1-18）；
②称基督徒（19-30）。
第12章：
①彼得出狱（1-19）；
②希律死亡（20-25）。
记述保罗三次传教过程，他在耶路撒冷被捕，以及被解往罗马的种种事迹。具体内容如下：
第13章：
①圣灵分派（1-3）；
②到彼西底（4-15）；
③保罗讲道（16-11）
④讲道结果（42-52）。
第14章：
①在以哥念（1-7）；
②在路司得（8-18）；
③坚固门徒（19-23）；
④回安提阿（24-28）。
第15意：
①割礼之争（1-5）；
②大会讨论（6-18）；
③大会决议（19-29）；
④分道扬镇（30-41）。
第16章：
①选提摩太（1-5）；
②往马其顿（6-12）；
③在腓立比（13-24）
④禁卒全家（25-40）。
第17章：
①帖撒罗尼迦（1-19）；
②庇哩亚（10-15）；
③到雅典城（16-21）；
④保罗布道（22-34）。
第18章：
①在哥林多（1-11）；
②迦流态度(12-17)；
③旅途往返（18-23）；
④述亚波罗（24-28）。
第19章：
①纠正洗礼（1-7）；
②在以弗所（8-20）；
③银匠围事（21-34）；
④乱事平息（35-41）。
第20章：
①返特罗亚（1-16）；
②复苏尤推古（7-12）；
③劝勉长老（13-35）；
④祷告辞别（36-38）。
第21章：上耶路撒冷（1-6）；行洁净礼（17-26）；保罗被私捉（27-30）；保罗脱险（31-40）。
第22章：当众声明（1-21）；免受鞭打（22-30）。
第23章：公众争吵（1-11）；密谋暗害(12-35)。
第24章：保罗分诉（1-21）；仍留监里（22-27）。
第25章：非斯都上任（1-12）；亚基帕王来（13-27）。
第26章：保罗明辩（1-29）；公认无罪（30-32）。
第27章：坐船遇风暴（1-20）；祈祷救众（21-44）。
第28章：部百流优待（1-10）；到罗马传道（11-31）。
有学者把本书分为6个部分。说明福音如何从耶路撒冷传到罗马。若注意每一段的结束语。可看到初期敦会每一阶段都以巨大的进步而结束。
1、第1章1节至第6章7节写教会在耶路撒冷的情况，包括五旬节时圣灵降临及彼得的讲道。结束语是：“神的道兴旺起来，在耶路撒冷门徒数目增加的甚多……”。
2、第6章8节至第9章31节写教会传遍巴勒斯坦，司提反殉道，随后福音传到撒玛利亚。结束语是：“那时犹太、加利利、撒玛利亚，各处教会都得到平安……人数就增多了”。
3、第9章32节至第12章24节写教会扩充到安提阿，彼得打破犹太人的界限，接受外邦人哥尼流加入教会。结束语是：“神的道日见兴旺，越发广传”。
4、第12章25节至第16章5节写教会扩充到小亚细亚，保罗第一次出外布道至加拉太。结束语是：“于是众教会信心越发坚固，人数天天增加”。
5、第16章6节至第19章20节写教会发展到欧洲，保罗第2、3次出外布道，在当年外邦人的大城市腓立比、雅典、哥林多等地工作。结束语是：“主的道大大兴旺，而且得胜，就是这样”。
6、第19章21节至第28章31节写保罗的被捕、受审、到达罗马，并囚于此。他向探望他的人传道，“将主耶稣基督的事教导人，并没有人禁止”。
本书还突出了圣灵的奇妙能力。
①第1章8节记述耶稣升天时对门徒说：“圣灵降临在你们身上，你们就必得着能力，并要在耶路撒冷，犹太全地和撒玛利亚，直到地极，作我的见证”。
②接着第2章就记五旬节圣灵降临，他们被圣灵充满，凡悔改受洗的人，都必须接受圣灵（2:38，39）。照本书所记，不但彼得被圣灵充满，聚集在一处的会友祷告完了，也都被圣灵充满（4:23-31）。教会的败类被谴责，是因欺哄了圣灵（5:3）。彼得敢于接受外邦信徒受洗，是因圣灵已降在他们身上（10:47）。使徒出发传道，是由圣灵分派（13:2）。不但传福音的保罗被圣灵充满，信福音的门徒也被圣灵充满（13:9，25）。
耶路撒冷大会（耶路撒冷会议）通过不要难为外邦信徒的决议，是因有圣灵的定意在其中（15:28）。连保罗的行踪去向，也都受圣灵的管理（16:6-8）。以及日后在耶路撒冷受困锁，直到罗马，都有圣灵的先期指证（20:23）。治理教会的长老，也是圣灵所立（20:28）。故有人认为，本书定名为《圣灵行传》也很恰当。