更新时间：2024-04-07 16:12
八里城，位于肇东市四站，该地为金元两代肇州城，是我国东北边疆军事重镇，八里城呈正方形，周长8里，故名。有四座瓮城，城墙外缘附有马面（亦称土堞）。
八里城遗址位于肇东市四站镇东八里村东八里屯西北300米处，东北距四站镇3.5公里，南距松花江干流5公里，城址雄踞于松花江左岸一弓形台地上。经纬坐标为东经125°56′，北纬45°45′。
八里城近似正方形，方向135°，有四门，四门皆有瓮城。瓮城的北门与东门开在正中，西门与南门则偏左。
八里城实测周长3761米，近3.8公里。东墙全长922米，西墙全长943，北墙全长911米。沿墙有丘状土堞（马面）56座，四角各有一角楼，各马面之间距离不等，间距最长为67米，最短为44米。
八里城的城墙为夯土版筑，夯层10－15厘米，墙高4－5米，最高处达5米，墙基宽12米。墙外10米处有一道护城河绕城一周。南壕最宽最深，深约7米，上口宽23.5米，底宽约在5－6米左右，西壕最浅，深约4米左右。城壕外有土堤一道环护全城，高出地面1－1.5米，宽12米左右。
壕底与城（壕墙之间）长遍了杨柳榆等树木，城墙两侧，城壕上下复盖着一层天然植被。每当早春过后夏秋之季，八里城城墙上下，城壕内外烟草糜漫，绿树成荫，成为蝶花相嬉，燕雀争鸣的所在。
城内早已垦为耕地，城中有土路一条贯通南北城门。八里城的城墙、城门、土堞与沟壕除东门，南门早年因群众取土稍有破坏之外大体保存完好，在黑龙江省内已发现的古城堡中，它是保存最完整的一座，也是全国范围内金代城池中保存最完好的一座。城内有胡黄（虫常）仙洞，意思就是狐狸、黄鼠狼、蛇（也叫长虫）三种仙，也是当地百姓迷信拜神的地方，远近地市如大庆、哈尔滨等甚至吉林、辽宁等外省人士都来此烧香还愿，皆称甚为灵验。当地多有传闻以红布蒙瓷碗或玻璃杯，在神位前扎紧杯口祷告，心诚者祷告完毕竟然能发现杯中凭空而来的药丸、青蛙、液体等异物，服用后亦有重症痊愈者，当事人往往有名有姓不得不信。
1990年代，城门外建起佛教普济寺一座，位于八里城北门外200米。2003年8月已经省宗教事务局正式下文批准建立四站镇八里城普济寺。寺内现有落发出家僧人20名、教职人员22名，佛教信徒2千余人，大型法会最多时近万人。寺院占地面积9,9878.40平方米、建设面积3,750平方米。庙宇轩昂、气势宏伟、洁净、幽雅，引人入胜。
八里城遗址始建于金太宗天会八年（1130年）为纪念金太祖阿骨打“肇基王绩于此，遂建为州”称肇州，隶上京路，此为八里城建城之始。
金熙宗时，进一步加强了肇州统治力量，隶会宁府、金章宗时，肇州的地位更加显赫。先在承安三年（1198年）章宗“复以为太祖神武隆兴之地”升肇州为节镇，军名武兴；后于承安五年（1200年）又“置漕运司，以提举兼州事”，后废弃。
金宣宗时由于泰州残破不堪而难于居住，东北路招讨司猛安谋克诸处人等都涌向肇州，这迫使泰州等地“凡征调往复甚难”。在此情况下肇州防御史乌古论德升提出“升肇州为节度使，以招讨使兼之”。并同时“置招讨副使二员，分治泰州及宜春”等建议，宣宗准定，贞祐二年（1214年）肇州升为武兴军节镇，置招讨司。
至此，肇州在有金一代，在政治上达到了顶点。此后，随着金代统治力量的衰弱和蒙古成吉思汗的兴起，包括肇州在内的东北地区的兵势越来越弱，甚至一些官员都不愿在肇州任官。如兴定元年（1217年），上京行省蒲罕五斤入朝后，留江山守肇州，而江山却“颇怀去就”之意。这表明金肇州的地位已岌岌可危了。
虽此，在有金一代，八里城不失作为金代在东北设立的一个军事重镇的地位。
元灭金后，肇州所在地为诸王斡赤斤分地，肇州在元初被废，至元三十年（1293年）又建为州，元贞元年（1295年）立为肇州屯田万户府。
明初废州，成祖永乐七年（1409年）设立奴儿干都司后，该地又为其所治，并作奴儿干都司辖境内四条重要驿站之一的“海西西陆路城站”（肇州－兀良河）的起点而重见于史册，成为明代东北交通中的一个重要城站。
八里城出土文物很多，已收集到近千件，分述如下：
⑴石器类30余件，有石斧、石础、石磨等。
⑵骨器类21件，有残匙、鹿角器等。
⑶铜器类90余件，有残饰件、铜佛，唐、北宋和金的大定通宝、正隆通宝等铜钱。
⑷陶器类150余件，长砖、花纹砖、兽面瓦当、罐、杯等。
⑸瓷器类20余件，有黑油双系小罐、定瓷大碗、定瓷小龟、猪首形三孔口笛等。
⑹铁器类700余件，分述如下：
兵器：有刀、矛等。
刑具：有三环脚镣等。
马具：有马镫、衔环等。
手工业工具：有铲、锯、斧等。
农具：有犁铧、锄头等。
生活用具：菜刀、剪刀 ，铁锁等。
八里城遗址究为何时所筑，原为何名有以下几种分析：
1、八里城为金代肇州。
2、八里城为元代肇州。
3、金、元肇州都在八里城。
众说纷云，尚无定论。我们综合各家研究成果，结合出土文物的研究，我们认为第一种说法，金代肇州比较合适。因此，本简介的内容都依金代肇州之说