战国末期的公孙龙，是名家学派的主要代表人物之一。在概念与存在的关系上，公孙龙探讨了个别与一般、个性与共性的关系，开创了逻辑学的领域，这在人类认识发展史上是有贡献的。

公孙龙做赵国平原君的门客期间，孔丘的六世孙孔穿从鲁国跑到赵国，对公孙龙说：“我仰幕先生的才智和德行，早就愿做你的学生，但不赞同先生的白马非马学说。你放弃这个观点，我就拜你为师。”公孙龙说：“你的话错了！要我放弃自己的学说，那我还教你什么呢！”接着，公孙龙引用战国时齐缗王对名家尹文的一段话来驳斥他，说：“一天，齐得王问尹文：‘我很喜欢士人，可是齐国没有士人，这是为什么？’尹文说：‘你所说的士人，是一种什么样的人？’齐王答不出来。尹文又说，现在有这样一种人，他讲忠、孝、信、义，这能算士人吗？能用他做臣子吗？齐王认为这就是士人，是他求之不得的。于是尹文又说：‘如果这种人在人群聚集的公开场合下，受到欺悔而不敢搏斗（原文是“使此人广庭大众之中，见侵侮而终不敢斗”），你也用他做臣子吗？’