更新时间：2024-08-28 15:37
慧妃（？—1670年5月30日）科尔沁博尔济吉特氏，科尔沁冰图郡王额济音之亲叔额德台吉之子三等台吉博尔济吉特·阿郁锡之女。康熙八年十一月二十三日入宫，称格格，属福晋级。康熙九年四月十二日薨，追封为慧妃。奉移至巩华城暂安。康熙二十年三月初八日，奉安景陵妃园寝。
慧妃，科尔沁博尔济吉特氏，康熙帝的妃嫔，科尔沁冰图郡王额济音之亲叔额德台吉之子三等台吉博尔济吉特·阿郁锡之女（孝庄文皇后的堂叔额德的儿子）的女儿，也是康熙帝的远房表姑。与康熙嫡母孝惠章皇后亦是姑表亲。
博尔济吉特氏在康熙九年四月十二日（戊戌日）去世，五月初九（癸亥日）追赠谥号：慧妃。
慧妃与顺治皇帝的悼妃一样与康熙嫡母孝惠章皇后有姑表亲的关系。
康熙帝陵寝于康熙二十年修建好后，慧妃金棺奉安入景陵妃园寝（初称慧妃园寝、妃衙门）。慧妃是首个奉安入景陵妃园寝的康熙帝后妃。
《清朝野史大观》称康熙帝纳姑为妃，其来源可能即是慧妃之事。
根据康熙朝内务府《奏销档》记载，康熙八年时，有两位出身蒙古的格格嫁入宫中。当年九月，宫中重新安排内管领的分派，根据孝庄文皇后的旨意，将公中的内管领“分派与由蒙古娶来之二格格”。十一月二十三日，内务府奏报，为“本日入宫之二格格”增加口分。这两位蒙古格格即是慧妃和储秀宫格格。又因她们入宫之前已经被预先分派有内管领，可知她们的位分等级属福晋级。
康熙九年四月十二日，慧妃在宫中薨逝，距离其入宫只有不到半年。当日的档案提及：“因福晋所处房屋墙、门狭窄，棺材不能送入。”亦可证明慧妃在世时已经被尊称为“福晋”。慧妃薨逝之后，圣祖将她追封为慧妃。同年九月，慧妃的父亲、母亲以及两个妹妹均来到京城，圣祖对他们厚加赏赐。
谨按,目前认为,阿郁锡与其家人来到京师之后,可能均被康熙帝留在京城居住。其中 ,阿郁锡被赏给散秩大臣职衔,最后在康熙三十二年(1693年)十月去世。阿郁锡的女儿出嫁时,亦均由宫廷为之置办陪嫁财物。
在以往研究中，由于圣祖在追封慧妃的旨意中使用了“选进宫中待年，方欲册封，今遽尔长逝”的形容，所以一般认为慧妃在薨逝时年纪很小，甚至可能并未达到适婚年龄。目前，对于“待年”一词有两种解释：一种解释认为，“待年”指年纪很小，即“等待成年”之意；另一种解释则认为，康熙朝对后宫主位一般采取批次册封的办法，此处之“待年”指的是“等待册封之年”，未必与年龄有关。在《圣祖仁皇帝实录》满文本中，“待年”一词写作“se be aliyafi”，直译为“等待年岁”，偏向于“等待成年”的解释。但是，清宫旧藏中有一幅《清人画慧妃常服像轴》，像主盘发包头，一耳三钳，外穿蓝色常服褂，内穿赭色常服袍，服饰具有典型的清初时期特点，应为圣祖慧妃之常服像。从像主的面貌来看，应该已经达到适婚年龄，则偏向于“等待册封之年”的解释。
慧妃的封谥为“慧”，满文作“sure”，意为“聪睿”。
康熙九年。庚戌。夏。五月。丙辰朔。
○癸亥。谕礼部、博尔济金氏、乃科尔沁冰图郡王额济音之亲叔额德台吉之子三等台吉阿郁锡之女。选进宫中待年。方欲册封。今遽尔长逝。朕心深切轸悼。宜追封为妃其封号及应行礼仪。尔部即察例议奏。寻允礼部议。追封为慧妃。
大清圣祖合天弘运文武睿哲恭俭宽裕孝敬诚信中和功德大成仁皇帝实录卷
妃（博尔济吉特氏，科尔沁三等台吉阿郁锡之女）康熙九年五月二十三日谥曰慧（慧妃的“慧”满文为sure，汉语意为聪明、贤明、聪睿）。
○清太祖努尔哈赤曾称淑勒贝勒、淑勒昆都仑汗
《满文老档》《武皇帝实录》《满洲实录》《高皇帝实录》都把万历11年前后的努尔哈赤称为 sure beile,音译为淑勒贝勒。据《清太祖武皇帝实录》记载：(乙巳年)是年，蒙古胯儿胯部把岳卫打儿汉贝勒之子恩格得力台吉进马二十匹来谒。太祖曰，越敌国而来者，不过有所希图而已，遂厚赏之。丙午年十二月，恩革得力又引蒙古胯儿胯部五卫之使，进驼马来谒，尊太祖为崑都仑汗(即华言恭敬之意)。从此蒙古相往不绝。以上是努尔哈赤称汗的最早记录。在此之前称他为 sure beile，蒙古语为 secen noyan（车臣诺颜），汉语为聪睿贝勒。恩格德尔上尊号以后，满文称为 sure kundulen han，即淑勒昆都仑汗，简称 kundulen han（昆都仑汗）或 sure han（淑勒汗），该号一直持续到天命元年。
○清太宗皇太极继承努尔哈赤称淑勒汗
康熙本《清实录》有关记述：遂择九月朔庚午吉日，三大贝勒、诸贝勒大臣及文武百官，聚于朝.....诸贝勒大臣、文武官员行三跪九叩头礼毕，奉为天聪皇帝。汉语的天聪皇帝”原满语为 sure han淑勒汗蒙古语车臣汗”是皇太极从其父努尔哈赤那里承袭而来。车臣汗元代汉译为薛禅汗是元朝创始人忽必烈的蒙古语尊号。忽必烈公平推行政教二道而被后世的大小首领所推崇，正因如此，努尔哈赤父子也沿用了这一汗号。
清宫《寿皇殿尊藏圣容黄册》记载，留下肖像的康熙后妃仅有8人，其中孝恭仁皇后肖像的风格都是雍正朝以后才出现的，故康熙在世时只下令为2位皇后、3位妃和2位嫔创作了肖像，获得肖像资格的后妃比例约占后宫总人数的10%，而且封号在嫔以下的36人无一入画。
寿皇殿尊藏圣容黄册：
孝诚仁皇后御容一轴（朝冠服，恭悬西大柜尊藏）
孝诚仁皇后御容半身像三张（朝冠服，东大柜）
孝诚仁皇后御容一轴（朝冠服，东大柜）
孝诚仁皇后御容挂屏一面（龛内供）
孝恭仁皇后御容一轴（朝冠服，恭悬西大柜尊藏）
孝恭仁皇后御容挂屏一面（龛内供）
孝昭仁皇后御容一轴（素服，东大柜）
孝昭仁皇后御容半身像一张（素服，东大柜）
慧妃御容一轴（寻常衣，东大柜）
慧妃御容半身像一轴（素服，东大柜）
成妃御容半身像一轴（素服，东大柜）
和妃御容半身像挂屏一面（油画，东大柜）
端嫔御容半身像一轴（素服，东大柜）
安嫔御容半身像一轴（素服，东大柜）
寿皇殿恭悬恭收圣容大建三十日小建二十九日准册：
孝诚仁皇后御容二轴
孝诚仁皇后御容三张
孝诚仁皇后御容挂屏一面
孝昭仁皇后御容二轴
孝昭仁皇后御容挂屏一面
孝恭仁皇后御容一轴
慧妃喜容二轴
成妃喜容一张
和妃喜容挂屏一面
端嫔喜容一轴
安嫔喜容一轴
科尔沁左翼前旗扎萨克多罗冰图郡王为清朝内扎萨克蒙古科尔沁左翼前旗的世袭扎萨克多罗郡王。清崇德元年（1636年）皇太极封洪果尔为扎萨克多罗冰图郡王，诏世袭罔替。
清朝对于蒙古贵族封爵称作台吉，只有蒙古成吉思汗黄金家族血统的人才能称为台吉
清朝文献顺治追封妃嫔谥号的记载：
顺治追封已薨逝悼妃，悼妃生前因待年之故，未册封妃和徽号，於是薨逝后册封谥号。《清世祖实录》：顺治十五年(1658年)三月二十日。顺治谕礼部：‘‘科尔沁巴图鲁王之女，选进宫中，因待年未行册封，今遽尔长逝，朕心深切轸悼，宜追封为妃其封号及应行典礼，尔部即察例议奏。寻追封悼妃’’。
清朝文献康熙追封生前未册妃未有徽号的慧妃：
《清圣祖实录》康熙谕礼部：‘‘博尔济金氏、乃科尔沁冰图郡王额济音之亲叔额德台吉之子三等台吉阿郁锡之女。选进宫中待年。方欲册封。今遽尔长逝。朕心深切轸悼。宜追封为妃其封号及应行礼仪。尔部即察例议奏。寻允礼部议。追封为慧妃’’。
由上史籍记载，康熙的慧妃与顺治皇帝的悼妃一样：“因待年，生前未册封妃及徽号礼，因此薨逝后册立妃和谥号”。
康熙朝早年，康熙皇帝除皇后外所有妃嫔皆无册封妃嫔徽号礼数。而慧妃因待年生前未册予妃，而二任孝昭皇后和诸多妃嫔过去早年时期只册妃，且康熙早期只尊先朝妃嫔的徽号，因此推论康熙的妃嫔皆不册立妃嫔生前的基本徽号礼，直到康熙十六年后才逐一补足给予册立妃嫔徽号礼。
康熙九年（1670年）五月初九日，於是康熙补上册妃及封号典礼，薨逝后追封妃和谥号：慧妃。
《康熙慧妃像》轴，画幅为绢本设色，纵54公分黄49公分，画上无作者款印，也无其他文字，只有包首处的题签上面竖写：「慧妃喜容一轴」六字，喜容是指被画者生前的容貌，即对着活人而画的肖像。它基本上保留了康煕时的装原来样式，显得十分简练朴素。
根据官方资料《钦定大清会典则例》卷四十二的后妃排位顺序记载：
慧妃、惠妃、宜妃、荣妃、平妃、良妃、宣妃、成妃、顺懿密妃、纯裕勤妃、定妃
慧妃薨，圣祖仁皇帝辍朝三日；
大内以下宗室以上三日内咸素服不祭神；妃宫中女子内监剪发截发辫，咸成服二十七日除服、百日剃头，婣戚人等成服二十七日而除、百日剃头，茶膳房人员男妇成服皆于大祭日除服百日剃头。
又定：
妃初薨日亲王以下，奉恩将军以上，民公侯伯以下一品官予以上公主福金以下县君奉恩将军一品夫人以上咸齐集，移日祭日同二周月内日上食上次，百日内上食二次，均内府官及执事内管领下官员男妇齐集。
又定：
妃金棺奉移殡宫行初祭礼，用金银定七万楮钱七万画段千端楮帛九千，馔筵三十一席，羊十有九，酒十有九尊设采仗，众齐集行礼，次日绎祭金银定楮钱各五千，馔筵五席，羊三酒三尊，不设采仗，执事内管领下官员男妇齐集大祭与初祭同。次日绎祭与前绎祭同，周月致祭用金银定楮钱各一万，馔筵十有一席，羊五酒五尊，二周月三周月百日致祭及未葬期年致祭羊酒楮帛之数皆与初周月同，清明设挂楮钱宝华一座，中元及冬至岁暮用金银定二千楮钱一千，皆馔筵五席，羊一酒一尊，执事内管领下官员男妇齐集。
康熙二十年，妃金棺由殡处奉移妃园寝，豫期行奉移礼用金银定楮钱各一万五千，馔筵十有三席，羊五酒五尊，设采仗，众齐集，沿途驻宿奠馔筵一至陵日不值班之大小官员咸于十里外跪迎举哀候过随行奉安园寝芦殿，次日行奉安礼，陈设祭物与奉移同送往大臣官员暨在陵之大小官员等及其妻咸齐集。将入园寝先一日行奉移礼与前奉安礼同，至吉期安葬。
景陵妃园寝是康熙皇帝诸妃的园寝，位于景陵迤东里许，康熙二十年二月初建成，康熙年间官称淑勒妃寝园，即慧妃园寝(因为慧妃首个葬入)，雍正五年尊为妃园寝。
《钦定大清会典则例》：
乾隆二年奉旨：景妃园寝飨殿两次间增造寝室牀龕，并定诸妃神位次序：
奉安温僖贵妃神位于中龕内居左，慧妃神位居右，惠妃神位次左，宜妃神位次右。
乾隆六年，奉安成妃神位于东龕内居首，九年奉安顺懿密妃神位在成妃神位之次，十九年奉安纯裕勤妃神位在顺懿密妃神位之次，二十二年奉安定妃神位在纯裕勤妃之次。