《宋史·理宗纪二》：“二月甲戌，以游似知绍兴府、浙东安抚使，请祠禄，诏提举洞霄宫。”

《宋史·理宗纪三》：“闰四月辛卯，李曾伯以台谏论，诏落职予祠，寻罢祠禄。”

《宋史·理宗纪四》：“全子才诞妄惨毒，今乃援刘子澄例自陈改正，乞寝二人之命，罢其祠禄，以为丧师误国之戒。”

《宋史·理宗纪四》：“诏罢子澄祠禄。”

《宋史·理宗纪四》：“徐清叟夺资政殿大学士、罢祠禄，王野夺端明殿学士罢祠，仍褫执政恩数。”

《宋史·理宗纪五》：“五月癸亥，贾似道请祠禄，诏不允。”

《宋史·理宗纪五》：“陈垲端明殿学士，林彬之宝章阁待制，史季温直华文阁，丁仁直宝谟阁，仍并予祠禄。”

《宋史·理宗纪五》：“癸巳，马光祖乞祠禄。”

《宋史·理宗纪五》：“诏董宋臣同提举奉安符宝所，仍奉祠禄。”

《宋史·度宗纪》：“二年春正月癸丑，江万里四请归田、乞祠禄，不允，以为湖南安抚使兼知潭州。”

《宋史·职官志十》：“宋制，设祠禄之官，以佚老优贤，先时员数絶少， 熙寧 以后乃增置焉。”

《宋史·邓肃传》：“耿南仲得祠禄归，其子延禧为郡守。”

《宋史·卫肤敏传》：“凡前日屈节敌人，委质伪命者，宜差第其罪，大则族，次则诛，又其次窜殛，下则斥之远方，终身不齿，岂可犹畀祠禄，使尘班列哉？”

《宋史·汪澈传》：“大宝疏再上，落职，仍祠禄。”

《宋史·刘章传》：“章力告归，以显谟阁学士食祠禄。”

《宋史·张运传》：“孝宗既受禅，运亦请老，以敷文阁待制提举江州太平兴国宫，寻授广东经略，不赴，乃复祠禄。”

《宋史·欧阳守道传》：“幸尝蒙召，擢备数三馆，异时或者谓其放废无聊，托身诸贵人，亏伤国体，则宁得而解，愿仍赋祠禄足矣。”

《宋史·叶梦鼎传》：“似道大怒，台臣奏从归田之请，诏仍少保、观文殿大学士、醴泉观使，不请祠禄。”

《宋史·汪立信传》：“乞祠禄，差知镇江，寻充湖南安抚使、知潭州。”

《宋史·王爚传》：“最后乞祠禄，乃授资政殿学士知庆元府兼沿海制置使。”

《宋史·杨大异传》：“食祠禄者二十四年，卒，年八十二。”

《宋史·徐鹿卿传》：“故相子以集英殿修撰食祠禄，又帮司农少卿米麦。”

《宋史·儒林传三·林之奇》：“以痹疾乞外，由宗正丞提举闽舶，参帅议，遂以祠禄家居，自称拙斋。”

《宋史·儒林传七·真德秀》：“三乞祠禄，上不得已，进资政殿学士、提举万寿观兼侍读，辞。”

《宋史·文苑传·贺铸》：“竟以尚气使酒，不得美官，悒悒不得志，食宫祠禄，退居吴下，稍务引远世故，亦无复轩轾如平日。”

元 王士熙 《送华山隐归西湖故居》诗：“欲向君王乞祠禄，安排杖屨来相从。”

明 王鏊 《震泽长语·杂论》：“宋 有西北二边岁币百万，百官祠禄郊赐之类，今皆无之。”