为了解决城内人们的饮水、用水，贺齐还组织兵营军士开通迈山源头的西坑，经西门村坊（西坑桥）流入西水塘（后人改名西湖），塘水满溢时，由横贯外城的水渠流入东水塘（后人名东湖），并开通龙山后珍坞源头的东渠，经星桥流入东湖。东湖水满溢时，可经布袋沙流主新安江，达到旱时不缺水，涝时无水患。

当时，郡城一带庶民，大都是“山越”遗民，“山越”人的特点是“断发文身，刀耕火种，住干栏居（茅草棚）。”贺齐又从会稽一带移来庶民百姓，教会当地人农耕稻作，发展农业生产。山越人住的是草棚，时常发生火灾，贺齐又发动他们就地取材改建成泥墙石瓦房等等。

贺齐任新都郡守仅三、四年，给淳安老百姓做了许多好事，淳安百姓爱戴他，称他为“贺老爷”。立庙祀奉他，编成民间故事歌颂他，真是家喻户晓，妇幼皆知。据明《嘉靖淳安县志·秩官条》，首篇记载有：“历代职官，善政善教卓著者，惟贺齐太守，立功斯土，实淳之有淳所由始，邦人至今戴其德异於他守，故特书于名宦之首。”其实，贺齐任郡守时间不长，《三国志》中有记载：建安“十六年（公元211），吴郡余杭民郎稚起贼，聚集数千人，孙叔令齐出讨之，即破稚。十八年，征豫章，讨贼平之。二十年征合肥……”但淳安民间传说中却说：“当时民间失火，火势甚大。贺齐身先士卒，带领官兵救火被火烧焦脸面，火毒攻心而亡。淳安百姓为了纪念这位为民救火牺牲的好官，就在城东城西建了两座贺老爷庙，塑了贺老爷的神像，特意将脸涂成黑的……”（摘自《中国民间文学集成·淳安县卷》336页）。

贺城，经过1800年沧桑变化和历代牧民官吏、有识之士的建设，至解放初期，已成为淳安县的政治、经济、文化中心，被誉为“锦山绣水，文献名邦”浙西大邑。

贺城十一条街、七条巷、八条弄、四条岭、四条路，简要叙述如下：

十一条街：东门街、横街、下直街、县前街、上直街、西门街、上冯公街、下冯公街、察院前街、县后街、北门街。商店店面全都集中在前面六条街上，而大商号又都集中在上直街和下直街，市面非常繁华热闹。上、下冯公街的路面好而宽，均用茶园青石板横铺成道，街上仅几家裁缝店和手工作坊外，没有商店。察院前街和县后街、北门街，根本没有商店，只因路面宽阔，是人们从市面到淳安中学以及从北门出城必走之路，因行人多，俗名也叫街。

七条巷：上官贤巷、下官贤巷、邵家祠堂巷、叶家巷、应家巷、铁井巷、府前巷。七条巷中要数上、下官贤巷最长，几乎与上、下直街差不多长。根据贺城百姓的叫法，巷的路面较阔、较平，一般在一丈左右，两边皆有住房，且屋宇高大，一般是大户人家居住。如上官贤巷，传说明代工部尚书胡拱宸曾在这里住过。下官贤巷也是宋朝一个姓郑的官家住过，那里还有古建筑“郑氏宗祠”。解放初期县文化馆曾一度设在这所祠堂里。

九条弄：利泰弄、盐店弄、恒达弄、怡丰弄、许家弄、郑家弄、方家弄、轿行弄、绣衣弄。

按贺城人的叫法，弄比巷短，路面较平，但比巷狭，一般七、八尺左右，弄的取名，一般皆以谁建的取谁的名。如：利泰弄就是上直街百年老店章利泰号出资兴建的，它为了人们去铁井挑水而兴建，做了好事，所以人们取“利泰弄”之名作为纪念。盐店弄也是清朝徽商恒和官盐栈出资兴建的，所以称“盐店弄”。其他如许家弄是集居许姓人家、方家弄集居方姓、郑家弄集居郑姓。怡丰弄和章恒达自建去晒坦的弄堂。轿行弄里原有几家轿行而得名，解放后已没有轿行了。绣衣弄是宋代几位民女曾为宋宁宗皇帝绣过锦袍而得名。

四条岭：铁井岭、中山公园岭、城皇庙前岭等。因为贺城的地形是前低后高，前临新安江，后靠县后山，高低差距二十多米。新安江水电站建设时，测量队曾对贺城海拔高程进行测量，前面上、下直街为海拔70高程，后面方储墓平台为海拔90高程。四条岭中数铁井岭最长约七十多级石阶，中山公园岭为六十多级，城皇庙前岭最短，只有二十多级石阶。

四条路：湖滨路、西郭路、横路、高坊路。顾名思义是比街不阔的道路。如湖滨路，即人通安门到应家祠堂门口的一段公路（即淳街公路）；西郭路即出西门通往西乡的大路。高坊路是出东门，经过星桥上通往东源港（即北乡临岐）的大路。最短的路是西湖边的横路，不到300米，但宽达30—40米，抗日战争时专门用来停放汽车的。

另外，还有西湖睦上，铁井边、东井边、豪坑上、文庙前、武庙前、郑家坟上等等小的巷弄很多，也很短小，这里就不多述了。

冯公街

贺城镇的冯公街，是贺城城内五横两纵的七条主要街道之一，即上直街、下直街、冯公街、东门街、县前街、横街、西门街，它也是贺城最整洁、最平坦宽阔的一条街。虽然它的建设时间很短，是1928—1929年兴建的，但贺城居民都很喜爱它。

1928年以前，冯公街原来是一条臭水沟，它将贺城的前半城与后半城隔成两半，其中只有三座桥，即白塔桥、太平桥、星桥，居民过往十分不便。

就在1928年8月，省里调一位名叫冯世范的大学生到淳安来当县长。当时冯县长只有二十多岁，老百姓见到都嘀咕着：“嘴上无毛，做事不牢”。可是这位冯县长一到任，第一件事就是走访士绅、百姓，了解到他们的建议，疏理这条臭水沟，兴建街道。冯县长亲自登门拜访士绅、富商，商量办法，筹集经费。当然省里也支援了一些钱款。冯县长立即亲自主持这项工程。他到西乡六、七都招来了能工巧匠，到茶园镇去开采茶园石，再用木船装运到贺城，当时已是寒冬腊月，冯县长还亲自置酒担肉到茶园工地慰劳采石工，民工深受其德，日夜开凿不停，仅历时一年，就开凿长一丈多、阔两尺、厚五寸的石板一千五百多块，横铺在一条疏浚好的濠坑上，成了一条整齐宽阔的石板街道。贺城百姓为了感激冯县长，便取名为“冯公街”，从此得名，代代相传。每当夜深人静时，有人过此街时，叮叮咚咚，发出美妙的声音，另有一种音乐享受之感。

绣衣第

贺城西门街上，有一幢像古祠堂式样的古建筑，分前后两厅，前厅画栋雕梁，飞檐翘角，气势宏伟，厅门顶挂有“绣衣第”的匾额。后厅为二层建筑，有堂前和两厢，楼上一排栏雕花窗，像姑娘的绣房。据老辈人谈，这幢古建筑始建于南宋，是皇帝敕封三个姓应的绣花宫女享福的。

传说，南宋宁宗皇帝时，来淳安选美，选了四个美女入宫，其中有一个是商家源杨家人，名叫杨桂枝，她才貌双全，进宫后写了40首宫词，宁宗皇帝看了十分称赞。由宫女升为才人、婕妤，最后封为皇后。其中三人，因绣花绣得好，做了宫中绣花宫女。

有一年，宁宗皇帝为了庆贺太平，下令宫女每三人绣一件绣袍，看谁绣得好，重重有赏。三个姓应的宫女一合计，马上去告诉杨皇后，要为皇帝绣一件五龙戏珠赭黄袍，得到了杨皇后的照顾和帮助。她们三人精心设计，飞针走线，花了三个月时间。到了中秋节这一天，皇帝吩咐太监将绣衣全部挂在金銮殿上，命百官进行评选。结果百官一致评定五龙戏珠赭黄袍绣得好，都要求皇帝穿上。宁宗皇帝穿上后一看，又大方、又气派、又合身，五条金龙活灵活现，珠光宝气，光芒四射，不觉心中大喜，当即召见三个宫女，要重赏她们。哪知这三个宫女当即跪下，要求回家侍奉老父母，皇帝非常不悦。多亏杨皇后在旁劝说：“也难得她们一片孝心，请陛下开恩，放她们回家吧。”宁宗宠幸杨皇后，就每人发给一百两黄金安家，并派工部到淳安贺城为她们造一幢享福厅堂，取名“绣衣第”，表示为皇帝绣过衣的门第。

这三个姓应的姑娘回到贺城后，都将年老父母接来一同居住，三人如同亲姐妹，仍以绣花为业，因她们曾为皇帝绣过衣，四乡百舍都过来请她们绣花，都夸她们手艺高超，花绣得精细。因为这三个姑娘当过宫女，而封建时代的一般男人都不敢迎娶，她们后来也没嫁人。她们死后，她们的弟弟侄辈为了纪念她们的一生清白及冰贞玉洁精神，在绣衣第的天井里种了一株白梅花，并把她们住的地方叫作“应家勘”，由子侄后辈轮流看管“绣衣第”天井中的那株白梅花，解放时树干已有小水桶那么粗了。曾记得，解放前，贺城西门庙边、西郭村、西洲上一带，因受“绣衣第”的影响，家家都喜欢种植梅花，入冬以后，馨香四溢，连绵二十里。有位文人曾写诗颂曰：

当年走马贺城西，曾为梅花醉如泥。

二十里路香不断，绣衣第到锦沙溪。

贺齐兴建郡城初具规模不久，因余杭民郎稚叛乱，集聚数千人，建安十六年（公元211），齐即奉命出征。续建郡城的任务，就落在后任职官身上。据清《光绪淳安县志》载：自建安十三年设新都郡起，历经晋、南朝宋齐梁陈，至唐武后神功元年（公元697），郡城迁往建德梅城止，贺城为郡址长达489年，曾四易郡名，即三国时为新都郡，晋太康元年改新安郡，隋仁寿三年改睦州郡，隋大业元年改遂安郡，唐武德四年复为睦州郡。在这480多年中，贺齐的后任都为续建郡城出过大力，点缀了新安山水，孕育了新安文化。只是唐以前县无志书，省图经又不全载，仅能从《嘉靖淳安县志》中只记载晋邵坦、洪纂、唐陈明府三人，且无事迹。只能从“稗官野史”和民间传说去发现。 比如：民间传说贺齐是为民救火而死，临终嘱咐后任，一要搞好水利，发展稻作；二要就地取材，改干栏居为泥墙石瓦屋；三要淳化庶民，知礼循规；四要不移余力续建郡城。所以才有后来邵坦带领九子战洪水，开河筑坝，九子被洪水卷走，邵坦也劳累而亡。玉帝封他乌龙王。邵坦创造了利用新安江落差，开河引水灌溉两岸洲田，惠及邻郡富春，所以梅城也有乌龙王庙。有的野史说，西晋郡守洪纂，丹阳人，系尚书洪绍之子，在京为官多年，后任新安守，建庙筑塔，重视山川治理、人文景观，至老解职时，因恋新安山水，留居西隅。就连晋昭明太子也在虎石岩隐居，南朝宋宰相齐丘在蔗山建石室读书。梁天监间，郡守任，山东寿光人，治理山河。名士沈约就有咏新安山水诗句：“洞彻随深浅，蛟镜无冬春。千仞泻乔树，百丈见游鳞……”年老定居五龙桥任家堪，筑昌亭纪念许由，以示清高。

至唐贞观、开元盛世，贺城建设更加瑰丽，新安山水名扬海内，引诗人墨客来游，裴度、章八元、张旭、李贺、李白等，李白的“清溪清我心，水色异诸水。借问新安江，见底何如此。人行明镜中，乌度屏风里……”就是赞美新安山水的写照。

宋朝，是贺城建城以来的转折点。一是郡城迁往梅城，雉山县从西隅陆家埠迁入贺城；二是经过方腊起义，统治阶级感到人文教育更显重要，为加强治理，县名曾四次改名；还淳、清溪、淳化、淳安，要求淳朴安宁。皇帝推崇孔子，尊循儒学，并遣有识之士莅任牧民，培育人才。仅据《嘉靖县志》的不完全记载，宋代淳安知县26人中，就有9人兴建重修过孔庙、儒学和书院。至道三年，知县孙镗一上任即兴建孔庙，诸生渐众。淳熙五年，知县陈晔，重修孔庙，扩建大成殿，塑圣人像，建讲堂，造尊经阁，建南门浮桥，延聘名儒讲学。咸淳年间知县曾子良等，续修孔庙，增学田200余亩，至此“厨房炊烟绕绕，书院诵声洋洋，教养德行，诸邑莫向焉。”两宋经过200余年重视教育，培养人才，淳安考中进士的就达144人。其中宁宗的嘉定、理宗的淳 度宗的咸淳，每科淳安考中进士都有5至7人，最高是咸淳4年中进士多达13人。其中“百里三状元”，使淳安成为“两浙望县，严陵首邑。”

元朝末年，贺城毁于兵燹。明洪武年间重新修筑。

明嘉靖三十七年（公元1559年），淳安知县海瑞为古城修建6座城门，分别是：澄清门、振德门、还淳门、环翠门、孝义门、巩安门。并建起城楼，以加强辽望。

据清康熙《淳安县志》记载贺城“东面濠上，西面临谷，南枕新安江，北连冈阜。”

但是在1953年的贺城地图上，已不见贺城的城墙。

1955年10月，当时的电力工业部选址淳安和建德交界的铜官，建设新安江水电站。1959年4月30日，两县29万人移民他乡。9月21日，新安江截流，库区开始蓄水。贺城（古淳安城），狮城（古遂安城），连同27个乡镇、1000多个村庄、30万亩良田和数千间民房，悄然沉入湖底。

2002年，对淳安古城勘测，由于狮城是在千岛湖水下20多米深处，加上又有高高的城墙，所以容易发现，容易找到。中央电视台对淳安另一淹没的古城———狮城的勘测进行了水下现场直播。而贺城是在水下四五十米深处，据说此处水流也较复杂，这给水下探摸造成了较多的困难。

（建安）十三年，迁威武中郎将，讨丹阳黟、歙。时武强、叶乡、东阳、丰浦四乡先降，齐表言以叶乡为始新县（今淳安）。而歙贼帅金奇万户屯安勒山，毛甘万户屯乌聊山，黟帅陈仆，祖山等二万户屯林历山。林历山四面壁立，高数十丈，径路危狭，不容刀楯，贼临高下石，不可得攻。军住经日，将吏患之。齐身出周行，观视形便，阴募轻捷士，为作铁弋，密于隐险贼所不备处，以戈拓斩山为缘道，夜令潜上，乃多县布以援下人，得上百数人，四面流布，俱鸣鼓角，齐勒兵待之。贼夜闻鼓声四合，谓大军悉已得上，惊惧惑乱，不知所为，守路备险者，皆走还依众。大军因是得上，大破仆等，其余皆降，凡斩首七千。齐复表分歙为新定；黎阳、休阳。并黟、歙凡六县。权遂割为新都郡，齐为太守，立府于始新，加偏将军。