宝元二年正月二十三日（1039年2月18日），已经称帝的西夏皇帝元昊所派的使者到开封后，北宋君臣对如何处理使者发生了争议。因为元昊使者不受宋朝诏赐，陈执中和王德用想斩杀西夏使者，盛度和张观大力反对，于是返还使者。

康定元年三月六日（1040年4月19日），陈执中条陈对西夏策略，被宋仁宗采纳。三月二十四日（5月7日），陈执中被宰相张士逊弹劾，出知青州（今山东潍坊）。

庆历元年四月六日（1041年5月8日），陈执中担任工部侍郎、同陕西都部署、兼经略安抚缘边招讨使，知永兴军（今陕西西安）。五月三日（6月4日），陈执中与判永兴军夏竦领兵出巡边。五月二十三日（6月24日），因陈执中与夏竦议论边事有分歧，诏令夏竦屯麟州、陈执中屯泾州（今甘肃泾川）。六月二十日（7月20日），陈执中与夏竦共同上疏守边策略。八月九日（9月7日），陈执中上疏请求急募敢死之士，驻守麟州（今陕西神木）、府州（今陕西府谷）。十月十八日（11月14日），陈执中上疏说“用兵贵在神秘”，陈执中请求将陕西兵马分为四路。

庆历二年三月二十七日（1042年4月19日），陈执中兼任京东路安抚使。四月六日（4月28日），宋仁宗同意陈执中的建议，置河北缘边安抚司。五月十八日（6月8日），陈执中兼任青、淄、潍等州安抚使。

庆历三年（1043年），陈执中以京东安抚使的身份，派遣傅永吉追杀叛乱戍卒王伦。七月十日（8月17日），陈执中成功平定了王伦兵变。

庆历四年八月十二日（1044年9月6日），陈执中率领青州民众修城。九月二十六日（10月19日），因平定王伦叛乱有功，陈执中被诏为参知政事。谏官孙甫、蔡襄弹劾陈执中，认为陈执中无法升任参知政事，宋仁宗仍然诏用。

庆历五年正月二十八日（1045年2月17日），杜衍努力保住孙甫留在朝中，陈执中不肯署名。四月二十二日（5月11日），陈执中拜相，任同平章事兼枢密使集贤殿大学士。十月二十八日（12月9日），陈执中与贾昌朝共同请求罢相，仁宗听从了他们的请求，陈执中仍兼枢密使。

庆历七年三月二十一日（1047年4月18日），仁宗加陈执中为昭文馆大学士，监修国史。三月二十八日（4月25日），陈执中被降为给事中。四月十一日（5月8日），陈执中再次担任昭文馆大学士，监修国史。

庆历八年闰正月二十五日（1048年3月12日），陈执中听从翰林学士张方平劝告，反对为张美人（即后来的温成皇后）加赏。三月十六日（5月1日），陈执中被夏竦刻意在仁宗面前刁难，为宋庠所救。十月二十二日（11月30日），陈执中训斥了范祥非礼制的请求。

皇祐元年七月十七日（1049年8月18日），陈执中推荐殿中丞、集贤校理李中师担任提点开封府界诸县镇公事。八月二日（9月1日），陈执中因水灾被言官弹劾，被罢免为兵部尚书、知陈州（今河南周口）。

皇祐四年三月七日（1052年4月8日），陈执中担任集庆节度使、同平章事、判大名府（今河北大名）。

皇祐五年闰七月五日（1053年8月21日），陈执中被召为吏部尚书、平章事、昭文馆大学士、兼修国史。十月十七日（11月29日），宋仁宗按陈执中奏议，将税收不到七万贯的场物全部罢掉。

皇祐五年十二月二十六日（1054年2月6日），辽朝使者请求观看庙乐，陈执中反对。

至和元年正月二十日（1054年3月2日），陈执中用不合礼制的方式阅读温成皇后的哀册。九月一日（10月4日），沈康向陈执中求官，并以王安石资历浅却得在京差遣为援引，但陈执中则指明王安石是因辞让诏试国家在差遣上给予优待而已，并直言沈康的无耻。

至和元年十二月二十四日（1055年1月24日），赵抃上疏弹劾陈执中家中女奴迎儿无故惨死，请求查验，陈执中也被下狱，孙抃、赵抃以及范镇等因此事展开了论争。

至和二年正月二十一日（1055年2月20日），陈执中推荐周豫为馆阁校勘。二月五日（3月5日），崔峄认为陈执中家女奴是因陈执中捶挞致死，而非其妾张氏。二月十二日（3月12日），赵抃弹劾陈执中，请废制狱。同月，赵抃、孙抃以及范镇因陈执中而再度引起论争。三月二十三日（4月22日），范镇上疏仁宗是否罢黜陈执中，请求快速做出决定。四月二十二日（5月21日），陈执中复入中书视事。四月二十八日（5月27日），赵抃再次弹劾陈执中。五月二十一日（6月18日），孙抃再次弹劾陈执中迎儿一案。六月一日（6月28日），赵抃再次弹劾陈执中。六月二日（6月29日），欧阳修弹劾陈执中。六月十一日（7月8日），陈执中被罢为镇海（今浙江宁波）节度使。七月三日（7月29日），赵抃弹劾王拱辰包庇陈执中女婿李章。

嘉祐元年六月九日（1056年7月23日），陈执中改任尚书左仆射、观文殿大学士，封英国公，知亳州（今安徽亳州），陈执中以疾病推辞。

嘉祐四年正月十四日（1059年2月28日），陈执中请求致仕，宋仁宗不同意，徙河南府（今河南洛阳），又徙曹州（今山东菏泽），都不前去赴任。过汴京，以疾赐告，宋仁宗赐茗药给他治病。二月二日（3月18日），陈执中就第拜司徒、岐国公致仕。

嘉祐四年四月十九日（1059年6月2日），陈执中去世，追赠太师、兼侍中，仁宗临其第祭奠。同月，韩维、孙抃、杨南仲因陈执中谥号展开争论。最终谥号为“恭”，仁宗亲篆“褒忠”之碑。

大中祥符八年（1015年），陈执中适时抓住机遇，献《复古要道》，因此被刘娥所认可，并召陈执中赴京对策。后又于庭上向真宗进《演要》三篇，劝真宗早日建储，稳定国家根本，于是赵祯被立为太子，此次建言之功被仁宗感念在心，使陈执中的为官生涯颇为顺畅。

陈执中早年初入仕时曾任职于地方，在他管辖之下，地方州县政治清明。在宋夏战争期间，陈执中尽力为政，并在发现宋朝制度层面不足，提出自己关于边境民族矛盾问题、当地百姓民生问题及当时调兵制度问题的建议。当黄河水灾发生时，他亦能乘年丰调丁夫增筑二百里，以障横溃。在戍卒发生叛乱之时，他能够及时进行战略制定，指挥部下傅永吉追至采石矶，捕杀叛贼。

综上，陈执中虽然在当时仕人眼中疏于文才，但确实是一位为政清明、严谨之人，其突出的吏干给积贫积弱的北宋带来了革新之气。

陈执中认为，对宋夏边境易被侵扰地区，应建立城防设置精兵，以守卫当地，并用三处城防相互拱卫，以保障宋夏边境稳定；另外应区别对待归附民族，若真心归附且在宋朝境内定居已久，则应安抚使之继续定居，若是时常挑起事端的新归附民族，则应予以驱逐；最后，陈执中还提及当地民生问题，应制定相应政策鼓励当地经济发展，防止边境人民困顿以致无法继续生存，被仁宗“嘉纳之”。

陈执中在其与夏竦经略陕西时又向仁宗上疏“朝廷比令夏竦互出巡边，常留一员在关中，臣犹恐使名甚重而将兵不多，使贼界探知，转生狂虑。”为保证边关安定，与夏竦二人商定“欲专以静胜敌，杜其蹊径，绝其资粮，益自训练军旅，浚理城池，安辑人民，减节经费，三二年间，可使穷虏自归。”

宋夏战争期间，陈执中以守备为主要军事思想，认为恢复民力为抵御西夏的基本。又建议朝廷应该加强边城守备，而非贸然出兵。这些措施大部分被仁宗采纳。

刘娥：此固名父之子，为国敢言，可用也。

张安道：纳忠先帝，有德朕躬。

曹利用：执中资浅，宜试治民。

吴处厚《青箱杂记》：仁宗朝，谏官累言执中不学无术，非宰相器。

孙甫：参知政事陈执中不学亡术，不可用。

杨南仲：不溺时俗，不讳用事之臣，专为国家虑时事，陈宗庙大计以取上知。

梅尧臣：公在中书日，朝廷百事崇。王官多不喜，天子以为忠。富贵人间少，恩荣殁后隆。若非笳鼓咽，寂寞奈秋风。

范镇：①执中为相，不病而家居。陛下欲弭灾变，宜速退执中，以快中外之望。②义当论执，而因循苟简，曾不建言。

欧阳修：①杜门却扫，善避权势以远嫌；处事执心，不为毁誉而更变。②执中不知廉耻，复出视事，此不足论。③陈执中质性刚直，姿识明敏，出于名臣之家，早有时材之用。自更中外之任，实勤夙夜之劳，出抚师徒，宣威沙漠之外，人参机要，竭忠帷幄之间。④执中为相，使天下水旱流亡，公私困竭，而又不学无识，憎爱挟情。④臣伏见宰臣陈执中，自执政以来，不叶人望，累有过恶，招致人言。

张方平《乐全集》：①非其好也，学问通大义，不为章句。②事上待下，直诚无饰，不违道以干誉，不矫情以图全。③执中器资毅重，有大臣风节。

赵祯：①非为是，但执中不欺朕耳。②朕闻至治之世，元、凯共朝，不为朋党，君明臣哲，垂荣无极，何其德之盛也。③但难得如此老子不谩我尔。④一言为万世之福，直道贯三代之行。④不昧我者，惟陈执中耳。

赵抃：①执中家不克正，而又伤害无辜。②身为大臣，既破朝廷之礼，而私门之内，信纵嬖人杀虐无罪，陈乞置狱，复自废之，情涉诬罔；托疾归第，不赴大宴，不赴圣节上寿，一旦昂然复入中书，殊无廉耻，不恤人言；身为大臣，而又坏朝廷之法。③陈执中狠愎昏暗，诋诬欺罔，破坏礼法，侮弄朝廷。④不堪相任。⑤至如执中不学亡术，措置颠倒，引用邪佞，招延卜祝，私仇嫌隙，排斥良善，此等事则天下之所共闻，陛下之所洞晓，臣固不敢一一条奏。

蔡襄《乞罢陈执中参政》：①明降宣命，令边臣入界打虏，致得元昊来攻延州，覆军杀将。为国大耻，皆执中之过也。②陈执中刚愎不学，若任以政，天下不幸。

吕溱：宰相陈执中外虽强项，内实奸邪，朝廷故事多不谙练，除改官序，常至差错。

韩维：①执中以公卿子，遭世承平，因缘一言，遂至贵显。②执中出入将相，以一品就第，宠禄光大矣；得位行政，贤士大夫无述焉，不勤成名矣。③执中位为上相，不能总率髃司，考正仪典，以承答天问。

张师正《括异志》：公由是益自负，既而两正台府，竟践此位。虽以司徒致政，然在仕之时，官为端揆。

苏轼《苏轼文集》：①陈执中俗吏耳，持至公犹能取信主上。②执中虽俗吏，亦可贤也。

魏泰《东轩笔录》：性严重，语言简直，与人少周旋，接宾客，以至亲戚骨肉，未尝从容谈笑。

江少虞《倦游录》：陈恭公以待制知扬，性严重，少游宴。

李焘《续资治通鉴长编》：①每裁处大事，多出独见，同列无敢抗者。②喜进无学匪人，不协众望。

王明清《挥尘录》：执中不学亡术。

朱熹《朱熹文集》：陈执中俗吏，然执法，仁庙谓惟此人不瞒人。

脱脱、阿鲁图等《宋史》：执中在中书八年，人莫敢干以私，四方问遗不及门。

刘汝松、贾应春等《嘉靖汉阳府志》：陈执中知汉阳军，持心公正，人莫敢干以私。

刘兆佑《万历重修泉州府志》：公正清谨，门无私谒。

余文龙、谢诏等《天启赣州府志》：石城有陈晋公恕、陈岐公执中，皆表表有名，公卿大夫也。

全祖望《鲒埼亭文集》：乃若陈、贾二相，非能推贤下士者也。

冯尔康《去古人的庭院散步》：王举正、陈执中办事不循私情，被他们拒绝的佞人反而抓住他们不能理家的缺点大做文章，终使他们降职，遂了小人报复的心愿，这是极不公平的事情。

陈执中初以左正言谪为中允，监永州酒税，郡守常常以谏官的待遇厚待他。每隔一天，郡守准备饭菜款待陈执中。陈执中就座，周视住房，忽然在椽子横梁之间看了很久，对侍吏说：“看见一个牌子吗？”左右的人回答说没有看到，从郡守以下的官员都说：“从未有牌。”陈执中笑了笑。等到回到家，人们感到奇怪而问他，陈执中说：“我仿佛看到椽子横梁之间有一个金字牌，上书‘仆射厅’三字。”后来，陈执中果然在仆射厅当宰相。

陈执中为政及交往谨慎的性格，源自其父陈恕的为政之风，更可以说是因陈恕而令陈执中在为官处事上益加谨慎，陈恕曾因屡次提醒好友樊知古为政缺失，被有心人士弹劾而遭贬官，陈执中为避免此事重演为政时愈加谨慎。同时这种关于友人之文字记载之少，亦恰恰印证了陈执中在政治上“不结党”，不过多接触当朝官员，史称“门无私谒”“四方问遗不及门”。

陈执中担任宰相时，他的女婿找他谋个差事，陈执中却说：“官职是国家的，不是我私有之物，哪能随随便便给女婿呢！”最后竟没给女婿一官半职。因此仁宗朝时，虽然谏官屡次在皇帝面前说陈执中不学无术，不是宰相的材料，但宋仁宗仍坚持己见，更加重用陈执中。

陈执中任端州刺史，溯江而上，遇上风浪。晚上岸边很幽寂，陈执中在那里踱步。遇到了一个胡僧，卷鼻目耸，金环贯耳，向陈执中作揖，陈执中叫胡僧和自己坐在一起，胡僧说陈执中将来必将当上宰相，陈执中详细问了他原因。最后，胡僧赠了一首诗给陈执中，诗曰：“虎目猿身形最贵，只因攀附即升高。知君今向端溪去，助子清风泛怒涛。”后来，陈执中在仁宗朝当上了宰相，和胡僧说的一模一样。

陈执中任陈州（今河南淮阳）知州时，欧阳修自颍州（今安徽阜阳）去南京（今河南商丘），路过陈州，特意来拜见陈执中，可陈执中拒而不见。

至和二年（1055年）春，陈执中因故托词居家不出，而被谏客、御史等，其中也包括欧阳修上疏弹劾，仁宗皇帝遂将陈执中罢相，出任亳州知州，其评语由欧阳修负责起草。

陈执中获知是欧阳修负责起草，心想少不了被他臭骂一顿。但等到贬官评语出来，用词却不乏褒举之词。陈执中看后喜出望外地说：“不是对我有深刻了解的人，决不会写出如此评语，这是对我实事求是的评价。”陈执中亲手把评语抄写一份，寄给门人李师中，他在信中说：“我最恨的是自己为什么不早认识欧阳修。”

庆历八年三月十六日（1048年5月1日），夏竦替宋仁宗出了一道题，用来测试两府大臣，企图让陈执中出丑。一日，仁宗果然给两府大臣出了这道题，而且在小黄门放置了矮桌子，给予笔砚，命令他们当面作答。但是，宰相陈执中坚决拒绝作答。仁宗反复敦促，劝谕其作答。他仍然不肯，最终参知政事宋庠出面解围，陈执中才得以避免受辱。

谏官曾经当着仁宗的面批评陈执中用人不当，说：”陛下之所以眷顾陈执中，不肯让人替下他的相位，是不是因为执中在先朝时，曾乞请立陛下为太子？再说先帝只有两个儿子，而周王已经去世了，立太子不立您还有谁呢？陈执中哪值得您这样器重。”宋仁宗说：“我重用陈执中不是为立太子之事，只是陈执中对我一片忠心罢了。”

陈执中初相，张安道为学士，仁宗召到帐殿，当面告诉他说：“你当宰相，不要让外面的人有意见。”因为担心他的声望不够，所以张安道向皇帝说明了陈执中的请求立太子的事，皇帝看了后称赞。等到陈执中去世，墓碑没有立，当时还有很多人议论陈执中，于是宋仁宗赐额“褒忠之碑”，张安道在其墓碑上首言“‘褒忠碑’者，皇帝神笔；表扬故相岐国公执中之遗烈也”，于是没有人敢议论陈执中。

陈执中宠爱的小妾张氏，生性骄横，暴戾恣睢。某日，侍女迎儿顶撞几句，她便命人剥光侍女衣服，捆绑双手，关进小黑屋子，并断其饮食。时值寒冬腊月，没几天迎儿便因冻饿而死。相府中的另外两名侍女为迎儿鸣不平，对张氏的凶恶残暴、草菅人命表示愤怒。张氏便令手下恶奴殴打两位侍女，极尽侮辱。两位侍女不堪其辱，先后自缢身亡。

至和二年（1055年），有一广州大商人死于半路，潭州知州任颛以无引漏税没收其财物，得到珍珠八十多两。于是，他联合陈执中的女婿李章及其僚佐将其贱卖。事后，商人之子到三司衙门告状，于是仁宗下令在湖南置狱查处此事。御史赵抃又弹劾三司使王拱臣因为李章是宰相陈执中的女婿，所以暗地里依附勾结，试图袒护李章，请求将王拱臣一并惩戒。最终，任颛被夺职，贬李章为监当官，其余皆受到惩处。

陈执中之子陈世儒，官至国子博士，娶李中师女。妻子李氏与群婢一起杀死了陈世儒的生母，然而陈世儒却也参与了此次谋划。最后，陈世儒与妻子群婢皆弃市而死。

陈执中的嬖妾张氏骄横跋扈，屡屡凌辱陈执中的妻子谢氏。因而，谢氏在陈执中死后出家为尼，不久也去世了。在封建社会时代，以妾欺妻，这是大逆不道的之举，然又发生在宰相之家，不免受世人谴责。

陈执中在洛阳建了一座豪宅，亲朋好友聚集一堂，突然有一个衣衫褴褛的道士到来，道士就是吕洞宾。陈执中问道：“您有什么才艺吗？”吕洞宾说：“我有一部优美的音乐，想演奏给大家助兴。”从腰间取出一幅画卷挂在柱子上，画卷上画着十二位仙女，仙女们手持各种乐器。道士让她们走下来，一个个列队站在前面。两个仙女手持幢幡引导，其余仙女开始演奏音乐。她们肌肤如玉、容貌如花，态度庄重、声音娇美，头戴七宝冠，身穿六铢衣，金带玉佩，摇动时琅琅作响。每个仙女鼻尖上有一个小黄玉，如黍粒般大小，而身体轻盈，与常人不同。音乐清亮高亢，穿透云霄，曲调也非常独特。演奏完三段后，陈执中问：“这些是什么女子？”道士说：“这些是六甲六丁玉女。人们学道若有所成，体内三魂七魄五脏六腑诸神都可以变化成这些仙女。您也愿意学吗？”陈执中认为这是幻觉迷惑人，并不相信。道士对诸仙女说：“可以走了。”于是她们都回到画卷上。道士取过画卷张口吞下，又索要纸笔写道：“经历过天上三千年劫难，又在人间五百年。腰间佩带剑锋横扫紫电，炉中丹药火焰冒出青烟。曾骑白鹿穿越沧海，又骑青牛进入洞天。小把戏而已，无人知晓我是真仙。”末尾署名“谷客书”。道士出门后就不见了。陈执中认为“谷客”就是吕洞宾。他后悔不已想要挖眼，不久就死了。

陈执中罢政判亳州时正好六十九岁，遇到生日，亲族献《老人星图》，侄子陈世修献《范蠡游五湖图》，陈执中看出了他们的意图，随即上书乞归致仕。

陈执中去世后，在谥号拟定上却出现争论。先是礼官韩维为陈执中拟定谥号为“荣灵”，而后，又上《论陈执中谥荣灵书》，更为详细分析阐释陈执中谥号应为“荣灵”。谥号被颁赐以后，其家人“以荣灵为甚，请谥恭。”请求更改谥号。孙抃、杨南仲经过援引事实，同时兼顾陈执中家人之情感，认为对陈执中所定谥号可更为意义偏优的“恭”或者“恭襄”。此后，礼官韩维又上《论陈执中直降敕谥恭第襄》等几分奏议对陈执中谥号进行辩论，但并未被仁宗采纳，后又连上三份行状乞罢，礼官以坚持己见，亦未被仁宗允许。此次谥号之争以陈执中召谥“恭”为定论。而后仁宗又亲自“为执中篆其墓碑曰‘褒忠’。”此次有关陈执中谥号之争才被平息下去。

陈执中擅长并侧重于吏治，疏于文采，因此被士人讥讽为“不学无术”。今仅存诗三首，分别为《赋御沟柳》《题苍梧部》《惠安县斋咏梅》，这三首诗文笔极差，故其文笔可见一斑。

关于陈执中的籍贯何地，历来有三种说法：一是洪州南昌（今江西南昌）人，二是虔州石城（今江西石城）人，三是东京开封（今河南开封）人。

主张陈执中是洪州南昌人的以《宋史》中关于其父陈恕的记载影响最大。《宋史·陈恕传》载：“陈恕，字仲言，洪州南昌人。”其次，《钦定续通志》中《陈恕传》记载，咸平五年（1002年）的科举考试曾经发生南北争议事件，作为当年的知贡举陈恕曾经这么说：“恕自以洪州人，避嫌，凡江南贡士悉被黜退”。再次，《王文公集》中也有类似记载：“陈氏，汉太丘长讳寔之后，故其望在颖川，而世居洪州南昌县，当唐末五代之乱无仕者”。而近代研究陈恕的人并不很多，但在谈及陈恕时，均以《宋史》为纲，认为他是洪州南昌人。其中以陕西师范大学张小平硕士学位论文《陈恕年谱》为代表。他在《陈恕年谱·家世》写道：“陈恕是否源出陈寔，因无更多资料，加之年代久远，实不可考，今不取，而为“南昌人”当无疑义。”陈执中为陈恕之子，所以当为洪州南昌人。

主张陈执中是虔州石城人的以《嘉靖赣州府志》为代表。在石城县志中记载陈执中为石城县人。石城历代所修县志及宁都直隶州志并其它有关资料，陈执中与其父陈恕，其兄弟陈执古、陈执方、陈执礼均载为石城人。历代地方志均载有陈恕即其子的详细传文，并曾考定，陈执中高曾祖父起即居石城，到陈执中已五代。陈执中高祖父葬于石城迎恩石下。石城乡贤祠从宋至清时五百多年一直祀陈恕、陈敏、温革、温勋四大乡贤。又据《夷坚志》载，石城永福寺对面有陈执中祖墓。后世造鱼鳞造时，该处田亩称为“相公田”。

主张陈执中是东京开封人的以河北大学孙洪微硕士学位论文《陈执中研究》为代表。其理由为，陈执中出生于开封府，所以为东京开封人。

关于陈执中的治国才能，在学术界上有两种不同看法：一者认为其毫无治国才能，只因其曾经在拥立仁宗为皇储事件有功而使其仕途坦荡；另一则认为其为人正直、拥有着强明能干的政治头脑。

支持第一种说法的学者认为，韩维曾说陈执中为皇帝提供正确建议，以正宰相之责，而使朝廷大典，有不合礼仪的举动。康定元年（1040年），陈执中任枢密使，元昊对宋出兵北宋战败，张士逊即上言陈执中的过错，枢密使陈执中被罢免。后与夏竦二人经略陕西时田况亦言陈执中为儒臣，不能尽到相关责任。庆历年间蔡襄又将西夏战事北宋方面失败归因于陈执中，要求罢免陈执中参知政事之位。凡此种种指摘，无不言陈执中为政之时不勤政事，毫无治国才能。

支持第二种说法的学者认为，陈执中作为臣子无疑是忠心事主的。仁宗制诰中曾言陈执中建言立储，而造福万世。在陈执中被言官弹劾后，仁宗闷闷不乐，宦官对仁宗说“这也很容易，既然台谏官员有言，为什么不跟他离去。”而《青箱杂记》中也有载，谏官当面问仁宗是否器重陈执中就是因建言真宗令仁宗被立为太子，仁宗却说不是，并于其去世以后为其亲自篆写“褒忠”之碑更表明仁宗态度。神宗时陈执中之子陈世儒被告，宋神宗因顾念陈执中，想极力保全陈世儒，虽然因言官极力反对未能保住陈世儒，但无疑是皇帝对陈执中忠心事主之最佳反映。

据《雍正江西通志》记载，岐国公陈执中墓在南昌县（今江西南昌），宋仁宗赐葬，张方平撰神道碑。

张方平《乐全集·卷三十七·陈公神道碑铭》

李焘《续资治通鉴长编·卷一百五十二》等

王称《东都事略·卷七十四》等

脱脱、阿鲁图等《宋史·卷二百八十五·列传第四十四》

2020年电视剧《清平乐》：刘国际饰演陈执中。