更新时间：2023-05-09 16:01
马明心（1719年—1781年），经名易卜拉欣，尊号维尕耶图拉·穆罕默德·召非。回族。中国清代伊斯兰经学家、苏菲主义（伊斯兰教神秘主义）学派哲赫忍耶教派创始人。生于甘肃阶州（今甘肃陇南），后随其父求学迁河州（今甘肃临夏）。幼孤，为叔父所抚养。六岁随叔父在西关清真寺攻读伊斯兰教经典及阿拉伯文。1728年，随叔父赴麦加朝觐，途经也门，与叔父失散。他被当地沙孜林耶道堂收为门徒，习经修道，并由教长资助朝觐“天房”。1744年回国，积极传布沙孜林耶主张，并吸收苏菲派的教义，创立哲赫忍耶教派，在甘肃广泛传播，后被循化华寺门宦首领马国宝以“邪教”告发官府，被迫迁居定西县官川马家堡。1781年因其门徒苏四十三起事，他被清政府逮捕后拒绝劝降苏四十三，遂被斩首于兰州东川门。后来他的信徒尊其为“束海达依”（意为“为主道牺牲的人”）。
人物记载
马明心（1719年一1781年），一作马明清或马明新，字复性，经名易卜拉欣， 又名默罕默德·召裴，道号“维嘎耶·屯拉”（意即“维护主道的人”）。回族，祖籍阶州（今陇南市），后迁居巩昌，再迁金县，中国伊斯兰教哲赫忍耶门宦创始人。据《兰州市志·民族宗教志》载：“清康熙五十八年（1719年），马明心生于金县（今榆中县）马坡三伏庄，后在河州、循化传教。”
马明心幼年丧父，为叔父收养。雍正六年（1728年），随其叔父赴麦加朝圣，途中二人失散，遂流落也门（今阿拉伯也门共和国）做雇工，后被也门教堂大伊玛目伊本载尼收留为徒。明心眉目清秀，聪明机智，吃苦好学，深受其师喜爱。在也门学习乃格什板顶耶的苏菲派教义，完成朝觐功课。
乾隆九年（1744），携带《古兰经》、《穆罕买斯》、《曼达耶亥尔》3部经典经中亚布哈拉等地回到河州，在虎夫耶法寺门宦马来迟处讲学。宣传伊斯兰教苏菲派哲赫忍耶教义，提出革除世袭门宦制度，减轻教民宗教负担，简化宗教仪式，强调布施应用于周济穷人，阿訇不能个人占有；针对花寺道祖马来迟传教权于其子，则力主教权传承应“传贤不传子”等，赢得穆斯林们的拥护和尊敬，一时门徒济济。但却引起法寺门宦上层反对，被迫离开河州。不久迁安定（今定西）宫川定居，重伊斯兰教之道乘，传“脱勒格提”，被信徒尊为“官川阿则孜”（即官川老人家）和“穆勒师德”（即指教者、引领者），后被尊为哲赫忍耶之道祖。
乾隆二十九年（1764），明心去循化厅（今青海省循化县）撒拉族地区传教，很快得到撒拉族中、下层的广泛信仰，归信者甚众。其后，又在兰州、宁夏金积堡等地发展信徒。乾隆四十六年（1781）春，循化厅新（哲赫忍耶）老（华寺）教冲突，甘肃政府调解不公，支持老教，打压新教。三月十八日，新教阿訇苏四十三率领新教群众击杀调停的兰州知府杨士玑、河州镇副将新柱等官兵200余人后起而反清。攻占河州城后，陕甘总督勒尔谨根据兰州府通判谢桓献计，责成布政使王廷赞札饬安定县知县黄道燛在关川逮捕明心及其子、婿，解往兰州囚禁。 同月二十七日，苏四十三率军进攻兰州，猛攻西门，要求释放明心。王廷赞迫令明心登城，劝谕苏四十三退兵。明心遂“俯向城下作番语数语，色甚厉，俄挽头上巾掷城下”，似有保护教民、弘扬教门之意。反清军数千人在城下看到明心挺立城头时，均“滚鞍下马，口称‘圣人’，挥泪如雨”，跪诵经文，作番语。勒尔谨视此景况，遂令王廷赞杀明心，子女充军云南、新疆等地。后一汉民收明心尸，将其葬于兰州东岗桃树坪。 曾孙马元章，曾任哲赫忍耶教派第七辈教主。民国初年，马元章通过郭南浦，得到甘肃督军陆洪涛、省长张广建的赏识与同意，将明心尸骨葬于兰州东稍门（今城关区农民巷9号），修建了拱北，追尊为“速海达依”。随后在明心遇难之地和苏四十三、韩赛里麦（马明心的义女）牺牲之地，率众举行宗教活动，诵经悼念，并周游兰州城，一时轰动金城。