更新时间：2024-09-02 20:58
嫔，汉语二级字，读作嫔（pín），古代妇女的统称，本义为帝王的女儿出嫁，亦是对妇人的美称，如：嫔妇（国中妇人有德行者）；嫔德（妇德）；嫔俪（指妻）；嫔则（为妇的准则）；嫔息（妻与子女）。
嫔，服也。谓服事人者。——《说文》
嫔妇也。——《尔雅》
厘降二女于妫汭，嫔于虞。——《书·尧典》
七月嫔妇。——《周礼·大宰》
跟从
日嫔月随。——《太玄·从》
宫廷中的女官
往往令倚嫔御歌。——宋·王傥《唐语林·雅量》
九妃六嫔。——《国语·齐语》
又如：嫔妃（帝王的女官和侍妾）；嫔媵（嫔妾）；嫔御（古代帝王、诸侯的侍妾与宫女）；嫔娥（宫中的姬妾与宫女）；嫔妾（宫嫔、侍妾）；嫔妓（姬妾与歌舞女艺人）；嫔嫱（宫中女官，天子诸侯姬妾）；嫔妇（宫中女官）；嫔从（宫嫔、侍从）；嫔侍（宫嫔侍从）
在“百度汉语”中对于“嫔”的基本释义第1条解释为“古代皇宫里的女官，皇帝的妾，侍从：妃～。～妇。～御。～嫱。”有误。“嫔”是指古代宫廷中女官的官位和等级。
内命妇名
为皇帝之妾。三国魏始置贵嫔，位在夫人下淑妃上。晋贵嫔为三夫人之一，位视三公，南朝宋陈陈沿置。晋以后又有九嫔之设，各有名号。北魏分置三嫔与六嫔，三嫔，位视三卿；六嫔，位视六卿。北齐以上嫔三人比三卿，以下嫉六人比六卿、北周亦置六嫔，位视六卿。隋开皇初年置嫔三人，视正三品;；炀帝时又设九嫔，唐沿置。金亦以昭仪等九人比九嫔。明初自后妃以下，杂置于宫嫔，而间以婕妤、昭仪、贵人、美人诸位号；嘉靖十年(公元1531年)仿古礼册立九嫔。有德嫔、贤嫔、庄嫔、俪嫔、惠嫔、安嫔、和嫔、僖嫔、康嫔诸名号，位在妃下。清代置嫔六人，位在妃下贵人上。
对亡妻的美称
生曰妻，死曰嫔。——《礼记·曲礼》
通“缤”，众多
嫔然成行。——《汉书·王莽传》
又如：嫔然（众多的样子）
〔古文〕𡜷𡝏姘𡣑𡤁《唐韵》符眞切《集韵》《韵会》《正韵》毗賔切，𠀤音频。《尔雅·释亲》妇也。《说文》服也。《书·尧典》𡣕于虞。《诗·大雅》来嫁于周，曰𡣕于京。
又《礼·曲礼》生曰妻，死曰𡣕。《注》𡣕，妇人美称。妻死，其夫以美号名之，故称𡣕。
又妃𡣕，妇官也。《礼·昏义》古者天子后立六宫，三夫人，九𡣕，二十七世妇，八十一御妻。《周礼·天官》九𡣕，掌妇学之法，以敎九御，各率其属，而以时御叙于王所。《正字通》礼记九𡣕，无昭容等号。字汇九𡣕下以昭容、昭仪、昭媛、修容、修仪、修媛、克容、克仪、克媛接连上文，误。
又仙女号郁𡣕，九华眞人，见《列仙传》。
又𡣕然，多貌。《前汉·王莽传》收复绝属，存亡嬻废，得比肩首，复为人者，𡣕然成行。
在《大清会典》中记载：嫔朝冠，冬熏貂，夏青绒，顶承金翟，上衔啰子，周缀金翟石，饰东珠各五，珍珠各十九，后金翟不饰猫眼石，垂珍珠一百七十二，结饰东珠，珍珠各三。
嫔吉服冠顶，用冠亚。
嫔金约，镂金云八，后垂珍珠三行二就，共一百七十七。中间每结饰东珠，珍珠各四。
嫔耳饰，用三等珍珠。
嫔朝褂，三种，制与皇后同，领后垂绦用金黄色。
嫔龙褂，两肩前后正龙各一，襟夔龙四。
嫔朝袍，三种，制与皇后同，用香色。
嫔龙袍，一种，绣金龙九，制与皇后同，用香色。
嫔朝珠，三盘，珊瑚一，密珀一，吉服用一盘。
嫔采帨，不绣花纹，金黄色。
嫔朝裙之制与皇后同。
二品：九嫔（昭仪、昭容、昭媛、修仪、修容、修媛、充仪、充容、充媛各一人）
三品：婕妤（9人）
四品：美人（9人）
五品：才人（9人）（婕妤、美人、才人曰二十七世妇）
六品：宝林（27人）
七品：御女（27人）
八品：采女（27人）（与宝林、御女曰八十一御妻）
唐高宗时：裁撤后宫人数，更易内官名称
一品：赞妃、德妃（代四妃）
二品：宣仪（4人，代九嫔）
三品：承闺（5人，代美人）
四品：承旨（5人，代才人）
五品：卫仙（6人，代宝林）
六品：供奉（8人，代御女）
七品：侍栉（20人，代采女）
八品：侍巾（30人，统称“内官”）。
唐玄宗时：根据法象之意改四妃为三妃
二品：芳仪（六人）
三品：美人（四人）
四品：才人（七人）
其余各司各典的女官为六品至九品（虽为女官，皆可召幸）
各个宋帝在位的时候略有差异。
一品：四妃（贵妃、淑妃、德妃、贤妃（或宸妃）各一人）
二品：九嫔（贵仪、贵容、淑仪、淑容、顺仪、顺容、婉仪、婉容各1人）或者（昭仪、昭容、昭媛、修仪、修容、修媛、充仪、充容、充媛各1人）
三品：婕妤（无定数）
四品：美人（无定数）
五品：才人（无定数）
明太祖朱元璋时期：
皇后以下皆为妃位，后代皇帝多有改动，也设立了一些等级，皇贵妃位份在明宪宗皇帝事情确立。
皇贵妃、贵妃
九嫔（德嫔、贤嫔、庄嫔、丽嫔、惠嫔、安嫔、和嫔、僖嫔、康嫔）
皇后（1人） 【位同帝尊，为极品为中宫主位】
一品：皇贵妃（1人）【位同副后】
二品：贵妃（2人）
三品：妃（4人）
四品：嫔（6人）【以上皆有金册金宝】
五品：贵人（无定数）
六品：常在（无定数）
七品：答应（无定数）
无品：官女子（无定数）【除赐居宫殿、无需以奴婢自居外与寻常宫女无异】
雏形（顺治以前）
顺治以前的后宫等级不健全，基本上没有成规典制。努尔哈赤的中宫皇后在当时称为大妃或大福晋，余者称为小福晋。1636年，皇太极弃汗称帝时，册封后宫，有中宫皇后，又称国君福晋，另外 ，加封了东宫大福晋、西宫大福晋和衍庆宫淑妃及永福宫庄妃，至于其他宫中女眷，则概称侧妃、庶妃或格格。
顺治一朝后宫中虽备位中宫，先后有过4位皇后，但典制与等级仍未脱离皇太极时期的制度，皇后以下即为妃子，虽然董鄂氏曾加恩封为皇贵妃，但并不能说明当时已建立了严格的后妃制度。比如孝东陵中就葬有4位福晋和17位格格，这种混乱不堪的后宫称呼，带有鲜明的关外色彩。
肇启（顺治时期）
顺治亲政后，对后宫进行了整饬。尤其是当年后宫受多尔衮擅权的影响，无论王公大臣到后宫妃嫔，都对皇权产生了弱化的影响，这是独裁天子所不能容忍的。于是，顺治帝首先提出了“自古平治天下，莫大乎孝，孝为五常百行之原”，把孝道作为建国立邦，教化黎民的根本。从一定意义上讲“孝”就是对皇权之“忠”。
顺治帝曾亲撰《御制孝经注》，更加露骨地提倡遵循儒家的伦理之孝，移孝作忠，要人人作忠臣的典范。而对于后宫，福临于顺治十二年（1655年）推出《内政辑要》一书，该书收集了中国历代后妃的嘉言善行，共二十章，四十一则。顺治帝细心作注，并要求征引历代贤后、贤妃事迹，为当朝者借鉴。
顺治十三年（1656年），再推出《内则衍义》，共十六卷，八纲，三十二子目，对历代后妃善言嘉德进行了阐示，对后妃在孝、敬、教、礼、让、慈、勤等诸多方面提出了要求，于内廷刊刻颁行，成为约束后妃的制度。
成熟（康熙时期）
康熙中叶，后宫制度井然，制度备位后宫，规定了后宫主位的称谓，尊帝祖母为太皇太后，母为皇太后，同住慈宁宫，太妃、太嫔随住；皇后居中宫，主内治；皇后以下设：皇贵妃1人，贵妃2 人，妃4人，嫔6人，分居东西六宫，嫔以下有贵人、常在、答应无定数，随皇贵妃等分居12宫。
册封后妃制度。康熙一朝典制大备，册封后妃活动频频举行。关于皇后的册封确立，有三种形式：
a、皇帝举行大婚，迎娶入宫，如玄烨之孝诚皇后。
b、由皇贵妃、贵妃、妃等晋升而成为皇后，如玄烨之孝昭、孝懿等位皇后。
c、追封皇后，老皇帝死去，新皇即位，尊其生母为圣母皇太后，随即追封为先皇皇后，如雍正生母德妃，被上徽号为“仁寿皇太后”。
册封妃嫔之礼与册封皇后之礼大同小异。
完备（乾隆时期）
典制大备的乾隆时期乾隆七年，弘历命敬事房修订内廷典制，遂成《钦定宫中现行则例》。卷首是乾隆及以前诸帝关于内廷之“训谕”，以下共分宫规18门，可规纳为4个方面：
末代贵妃
a、规定后宫人员等级待遇，如名号、玉牒、册宝、服色、宫分、铺宫、遇喜7门。其中宫分最为详尽，对皇后等位的宫中享用进行了明确的划定。
b、规定后宫礼仪、宴仪、典故、进春、谢恩等5门，如宫中主位生日的称谓，就有万寿、圣寿、千秋、寿辰、生日等多种称谓，要看等级而定，不可称错。
c、规定后宫各项管理制度，如安设、岁修、钱粮等。
d、规定对宫中太监和宫女的管理制度。如品级、待遇、职责、赏罚等。
嘉庆以后，清廷呈现明显的衰败之象，对宫中规定虽然屡有增益，但总的说是恪守成宪，无甚创举。
衰败（同治时期）
清代皇帝娶进后妃，有一套完整的制度。从当初的大婚，到每3年一度的选秀女活动，几乎是个程式化的宫中活动，不会改变，咸丰以前的帝王都是如此。因为只有这样，才能使皇帝的后宫中不时增加些新面孔，也才使得皇帝更加觉得有新鲜感，从而达到满足皇帝情欲和衍生子嗣的双重目的。
1861年，咸丰帝去世以后，25岁的慈安太后和27岁的慈禧太后垂帘听政。权柄多操纵在慈禧太后手中，而作为宫廷后妃制度的衰败迹象，表现最为明显的就是太后包办了后宫的一切，皇帝管不了自己的后妃，一切均由太后作主。